| لأنَّها لا تجيدُ أبجديّةَ الحرير |
|
|
الزّمان : القرن الحادي والعشرون . المكان : الصحراء العربية . الحدث : أحد ملتقيات الشعر . على الأجندة ، ندوة نقدية لمناقشة مجموعة لشاعرة لم تبع روحها . وكان من المخطّط أن تساهم \"قداستي\" بمداخلة في تلك الندوة ، مما يفتح لي ، أنا الخارج من قفص ، مسربًا إلى ي |
| |
| ولأنَّ الصّيدَ ليسَ من هواياتِها |
|
|
ولوغاريثمِ الرّقصِ بينَ اليدَيْن |
| |
| على ملاحقةِ الطّريدة |
|
|
وتدريبُ كلبِ التُّفّاح |
| |
| ولأنّها لا تحفظُ معادلةً |
|
|
ليسَ على جدولِ أعمالِها |
| |
| وتخجلُ عينٌ |
|
|
طرفاها فمٌ يأكل |
| |
| وليسَ في جعبتِها ثلاثونَ فضّةً |
|
|
ولأنّها لا تملكُ أسبابَ السّكوت |
| |
| ولأنّها لا تطيلُ المكوث |
|
|
وخشبٌ للصّليب |
| |
| قبلَ الخروجِ إلى الحرب |
|
|
أمامَ المرآةِ |
| |
| ليمعنَ في حضورِ الغياب |
|
|
وليسَ في المعصمَيْنِ ذهبٌ يخشخش |
| |
| تسبي عينَ مارق |
|
|
وليسَ في الكاحلَيْنِ خلاخل |
| |
| لنظرةٍ فبطاقةٍ فسرير |
|
|
ولا كُحْلَ يجوعُ في العينَيْن |
| |
| يدعو لوليمةٍ فاجرة |
|
|
ولا أحمرَ شفاهٍ |
| |
| تخرجُ الحيّةَ من وكرِها |
|
|
ولأنّها لا تتلوَّى في تعويذةٍ |
| |
| تخرجُ الرُّوحَ من الجسد |
|
|
أو انحناءةٍ |
| |
| قُدَّامَ أحد |
|
|
ولأنّها لا تضعُ ساقًا على ساقٍ |
| |
| ولأنّها لا تفتحُ فضاءً |
|
|
ولو كان ساقيًا لكبيرِ الآلهة |
| |
| بينَ نهرَيْنِ من نبيذ |
|
|
يسيلُ ضوءًا |
| |
| عندما تَهِمُّ بالطّيران |
|
|
ولا تفردُ جناحَيْها |
| |
| ولأنّها ليسَتْ ... |
|
|
لتحطَّ على رأسِ هَرَم |
| |
| لتقفلَ البابَ بدمعة |
|
|
قفلَتْ راجعةً إلى بيتِ القصيد |
| |
| وتسدلَ السّتائر |
|
|
وتغلقَ الشّبابيكَ بوجهِ الرّيح |
| |
| وتضعَ رأسَها بينَ يدَيْها |
|
|
وتقطعَ الخيوط |
| |
| ودموعُها على عرضِ الورقة: |
|
|
وترثي لمنطقِ الطّير |
| |
| في هذا العالم\" |
|
|
\"لا مكانَ لحمامةٍ نظيفة |
| |
| ترتكبُ الحُلُم |
|
|
وتنامُ مِلْءَ نظافتِها |
| |
| \"يوتوبياها الّتي لم تَرَها\" |
|
|
علّها ترى |
| |
| |
|
|
|
| |
