| ولا أراهُ سوى في الأهلِ والولدِ |
|
|
تبارك الله لا أبغي به بدلا |
| |
| منهُ كما قدْ علمتمْ بيضة ُ البلدِ |
|
|
عجبتُ منْ غفلتي بهِ وأنا |
| |
| لو فات عن بصري ما فات عن خلدي |
|
|
اعلم بأنَّ الذي بالعقل أطلبه |
| |
| مني ومنهُ فلا يحجبكَ بالجسدِ |
|
|
قد صحَّ بالنقل أنَّ العينَ واحدة ٌ |
| |
| ظهراً وبطناً وما بالربعِ من أحد |
|
|
فإنَّهُ عينُ كلي هكذا وردتْ |
| |
| بكلِّ وجهٍ وإنَّ الأمرَ في حيدِ |
|
|
غيري وصورته في الحس صورتنا |
| |
| فيه فما جاء من غيٍّ ومن رَشَد |
|
|
قد قال عني أموراً لست أعرفها |
| |
| وقتاً عليه به لا بدَّ من عدد |
|
|
وقتا يميزني عنه ويجمعني |
| |
| عين افتقاري أو استغناي في الأبد |
|
|
قد حرت فيه فلا أدري أيثبت لي |
| |
| عين القديم بما قد جاء بالسند |
|
|
من أعجب الأمر أني حادث وأنا |
| |
| وأنَّهُ عينُ ما أسعى بهِ ويدي |
|
|
بأنه فيّ عين السمعِ والبصرِ |
| |
| مني وكيفَ يكونُ الأمرُ يا سندي |
|
|
لأنه صح أنَّ العينَ حادثة ٌ |
| |
| حقاً يقيناً بلا ريبٍ ولا فَندِ |
|
|
تقابل الأمر فينا والوجود لنا |
| |
| الحقَّ سبحانهُ ركني ومعتمدي |
|
|
إنْ كنته فلماذا قلتَ فيهِ بأنَّ |
| |
| ولا بنفي أب عنه ولا ولد |
|
|
لولا أنا لم بليس النفي تتبعه |
| |
| في قولِ أكثرهمْ فاقرأ ولا تزدِ |
|
|
والكاف عيني بلا شك وزائدة |
| |
| ولم يكن كفؤ الله من أحد |
|
|
في اللحنِ يثبتُ ما قلناهُ من شبهٍ |
| |
| من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي |
|
|
لذا أتت سورة ُ الإخلاص عن سبب |
| |
| بما أتت فيه أرسالٌ لكم وقد |
|
|
إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم |
| |
| في زعمهِ وهوَ في التقديسِ ذو عندِ |
|
|
كما فديتكَ من تقديسِ عالمهمْ |
| |
| لو افتدى أحد بما فديت فدي |
|
|
كيفَ الفداءُ وما شيءٌ يعادِلهُ |
| |
| |
|
|
|
| |
