| |
|
|
|
|
|
::: سبحانَ من كوَّن السماءَ
:::
|
| والأرضَ والماءَ والهواءَ |
|
|
سبحانَ من كوَّن السماءَ |
| |
| فاكتملتْ أربعاً وفاءَ |
|
|
وكونّ النارَ أسطقسّاً |
| |
| وحلل المعصِراتِ ماء |
|
|
صعدَ ماشاءَهُ بخاراً |
| |
| لكنه كان حينَ شاءَ |
|
|
ولم يكن ذاك عن هواها |
| |
| من أجل مَن شرَّع الثناء |
|
|
وإنما قلتُ حينَ شاءَ |
| |
| فميّزَ الداءَ والدواء |
|
|
مع القبولِ الذي لديها |
| |
| في كلِّ ما تقتضي سواءَ |
|
|
منازلُ الممكناتِ ليستْ |
| |
| في الشكل كالأكرة ابتداء |
|
|
فالأمرُ دورٌ لذاكَ كانتْ |
| |
| تطلبْ في ذلك اعتلاء |
|
|
تحرّكتْ للكمال شوقاً |
| |
| بل يقتضي أمرُها انتماءَ |
|
|
والأمر لا يقتضيه هذا |
| |
| ما أوجد الصبحَ والمساء |
|
|
لولا وجودُ الذي تراهُ |
| |
| أوجدَ في عينِها ذكاءَ |
|
|
والحكم بي ما استقلَّ حتى |
| |
| فلم يكن ذلك اعتداء |
|
|
من ضدّه كان كل ضدٍّ |
| |
| أضحكني قبضهُ تناءَى |
|
|
أضحكني بسطهُ ولمَّا |
| |
| والمعطي أعطى لنا السخاءَ |
|
|
من كونه مانعاً بخلنا |
| |
| كلَّهُ عطاءَ |
|
|
فلو علمتَ الذي علمنا |
| |
| على عيونِ النهى غطاءَ |
|
|
صيرني للذي تراهُ |
| |
| وهو صحيحٌ بكل وجهٍ |
|
|
مِنْ خيرٍ أو ضدَّه جزاءض |
| |
| فقالَ هذا بذا ففكرْ |
|
|
أثبتهُ الشارعُ ابتلاءَ |
| |
| والجودُ ما زال مستمرّاً |
|
|
إذ تسمعُ القولَ والنداءَ |
| |
| قد جعلَ الله ما تراه |
|
|
أودعه الأرضَ والسماء |
| |
| فقال إنِّي جعلتَ أرضي |
|
|
منها ومنْ أرضِها ابتناءَ |
| |
| فالأمرُ أنثى تمدُّ أنثى |
|
|
فراشها والسما بناء |
| |
| من غيرة ٍ كان ما تراه |
|
|
لكنهُ رجحَ الخفاءض |
| |
| فذكر البعلَ وهو أنثى |
|
|
مما به خاطب النساء |
| |
| من يعرفِ السر فيه يعثر |
|
|
وعند ذاك استوى استواءَ |
| |
| |
|
|
على الذي قلته ابتداء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
50 |
عدد القراءات |
|
0 |
عدد مرات الاستماع |
|
0 |
عدد مرات التحميل |
|
0.0 من 5 |
نتائج التقييم |
|
|
|
|
|
|
|
 |
البحث عن قصيدة |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
البحث عن شاعر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
50004 |
عدد القصائد |
|
482 |
عدد الشعراء |
|
1381901 |
عــدد الــــزوار |
|
22 |
المتواجدين حالياُ |
|
|
|
|
|
