| أصبحتَ مُكتئباً تَبكي كَمَحزونِ؟ |
|
|
أمِن تَذكُّرِ دهرٍ غيرِ مَأمونِ |
| |
| يَغشوْنَ بالظلمِ مَن يدعو إلى الدِّينِ؟ |
|
|
أَمْ مِن تذكُّرِ أقوامٍ ذَوي سَفَهٍ |
| |
| والغَدْرُ فيهِم سَبيلٌ غيرُ مأمونِ |
|
|
لا يَنْتَهون عنِ الفحشاءِ ما أمرِوا |
| |
| أنّا غَضِبْنا لعثمانَ بنِ مَظْعونِ؟ |
|
|
ألا يرونَ ـ أذلَّ الله جَمْعَهُموـ |
| |
| طَعْناً دِراكا وضَرْباًغير مَرهونِ |
|
|
إذْ يلطِمونَ ـ ولا يَخشوْنَ ـ مُقْلتَهُ |
| |
| كيلاً بكيلٍ جزاءً غيرَ مَغْبونِ |
|
|
فسوفَ نجزيهموـ إنْ لم يُمتْ ـ عَجِلاً |
| |
| فيه ويرضَوْنَ منّا بعدُ بالدُّونِ |
|
|
أو ينتهونَ عنِ الأمرِ الذي وقفوا |
| |
| بكلِّ مُطِّردٍ في الكفِّ مَسنونِ |
|
|
ونمنَعُ الضَّيمَ مَن يَبْغيَ مَضامَتَنا |
| |
| يُشْفَى بها الدَّاءُ مِن هامِ المجانينِ |
|
|
ومُرْهَفاتٍ كأنَّ الملحَ خالطَها |
| |
| بعدَ الصُّعوبة ِ بالإسْماحِ واللِّينِ |
|
|
حتى تُقرَّ رجالٌ لا حلومَ لها |
| |
| عَلى نبيٍّ كموسى أو كذِي النُّونِ |
|
|
أو يُؤمنوا بكتابٍ مُنْزَلٍ عَجَبٍ |
| |
| كما تَبيَّنَ في آياتِ ياسِينِ |
|
|
يأتي بأمرٍ جَليٍّ غيرِ ذي عِوَجٍ |
| |
| |
|
|
|
| |
