| أم انت بالحلمِ بعد الجهلِ معذورُ |
|
|
هل حبلُ رملة َ قبلَ البينِ مبتورُ |
| |
| ومثلها في تداني الدارِ مهجورُ |
|
|
ما يجمعُ الشوقُ إن دارٌ بنا شحطت |
| |
| كما اشتفى بعيادِ الخمرِ مخمورِ |
|
|
نشفى بها وهي داءٌ لو تصاقِبنا |
| |
| بالنبتِ مختلفُ الألوانِ ممطورُ |
|
|
ما روضة ٌ من رِيَاضِ الحَزْنِ بَاكَرَها |
| |
| بعد المنامِ إذا حُبَّ المَعَاطِيرُ |
|
|
يوماً بأطيبَ منها نَشْرَ رائحة ٍ |
| |
| كأنَّه لُؤْلؤٌ في الخَدِّ محدورُ |
|
|
ما أنسَ لا أنسها والدمعُ منسربٌ |
| |
| صَدّقتُ ما زعموا والبَيْنُ محذورُ |
|
|
لما رأيتهم زمّت جمالهمُ |
| |
| كأنه بجميعِ الناسِ موتورُ |
|
|
يحدو بهن أخو قاذورة ٍ حذرٌ |
| |
| نخلٌ نعينينِ ملتفٌ مواقيرُ |
|
|
كأَنَّ أظعانَهم تُحْدَى مُقَفِّية ً |
| |
| أَوْ مَشْعَبٌ مِن أَتِيِّ البَحْرِ مفجورُ |
|
|
غُلْبُ الرِّقابِ سَقَاها جَدْوَلٌ سَرِبٌ |
| |
| حرفٌ تزلّلَ عن أصلابها الكورُ |
|
|
هل تبلغنِّي عليَّ الخيرَ ذعلبة ٌ |
| |
| قد مسّهن مع الإدلاجِ تهجيرُ |
|
|
من خَلْفِها قُلُصٌ تَجْرِي أزِمَّتُها |
| |
| لاذتْ من الشمسِ بالظِّلِّ اليَعَافِيرُ |
|
|
يَخْبِطْنَ بالقومِ أنضاءَ السرِيح وقد |
| |
| وحانَ إذ هجّروا بالدّوِ تغويرُ |
|
|
حتَّى إذا انتصَب الحِرْباءُ وانتقلتْ |
| |
| ظِلاًّ بمُنْخَرَقٍ تهفو به المُورُ |
|
|
قالوا تنحَّوا فمسّوا الأرضَ فاحتولوا |
| |
| يهفو اذا انسفرتْ عنه الأعاصيرُ |
|
|
ظَلُّوا كأنَّ عليهمْ طائراً عَلِقاً |
| |
| وجانبٌ بأكف القوم مضبورُ |
|
|
لوجْهة ِ الرِّيح منه جانِبٌ سَلِبٌ |
| |
| كأنهن قسيّ الشوحطِ الزورُ |
|
|
حتَّى إذا أبردُوا قاموا إلى قُلُصٍ |
| |
| بالسيِّ من قانصٍ شلٌّ وتنفيرُ |
|
|
عَوَاسِلٌ كرَعِيلِ الرُّبْدِ أَفْزَعَها |
| |
| في جَوْزِه إذ دَجَا الآكامُ والقُورُ |
|
|
حتى سقَى اللّيل سَقْي الجِنِّ فانغمستْ |
| |
| كِلاهُما في سَوادِ اللَّيْلِ مغمورُ |
|
|
غَطَّى النَّشَازَ مع الآكامِ فاشْتَبهَا |
| |
| بالصَّالحاتِ مِن الأفعالِ مشهورُ |
|
|
إن عليًّا لميمونٌ نقيبهُ |
| |
| فكلُّ من رامه بالفخرِ مفخورُ |
|
|
صِهْرُ النَّبِيِّ وخيرُ النَّاسِ مُفْتَخَراً |
| |
| قبلَ المَعَادِ ورَبُّ النَّاسِ مكفورُ |
|
|
صَلَّى الطَّهورُ مع الأُمِّيِّ أوَّلهمْ |
| |
| حتى استقاموا ودينُ الله منصورُ |
|
|
مقاومٌ لطغاة ِ الشركِ يضربهُم |
| |
| أهلُ الهوَى وذووُ الأهواءِ والزُّورِ |
|
|
بالعدلِ قمتَ أميناً حين خالفه |
| |
| بعدَ النَّبيِّ لَدَيْهِ البَغْيُ مهجورُ |
|
|
ياخيرَ من حملتْ نعلاً له قدمٌ |
| |
| مِنْ أينَ أَنَّى له الأيَّامَ تَغْيِيرُ |
|
|
أعطال ربُّك فضلاً لا زوالَ له |
| |
| |
|
|
|
| |
