| وشِفاءُ ذِي العِيِّ السُّؤالُ عن العَمَى |
|
|
هَلاَّ سَأَلْتِ وأَنتِ غَيْرُ عَيِيَّة ٍ |
| |
| غَسَّانُ بالْبِيضِ القَواطِعِ والْقَنَا |
|
|
عَنْ مَشْهدِي ببُعَاثَ إذْ دَلَفَتْ لَهُ |
| |
| مُتَنَافَسٍ فيه الشَّجاعَة ُ لِلْفَتَى |
|
|
وعن اعْتِناقِي ثَابِتاً في مَشْهَدٍ |
| |
| بِعُكاظَ مَوْقُوفاً بَمَجْمَعِها ضُحَا |
|
|
فَشَرَيَتُه بِأَجَمَّ أسْوَدَ حالِكٍ |
| |
| وكذاكَ كانَ فِدَاؤُهُمْ فيمَا مَضَى |
|
|
مَا إنْ وَجَدْتُ له فِدَاءً غيرَه |
| |
| كرمُ الطبيعة ِ والتجنبُ للخَنا |
|
|
إني امرؤ أقني الحياءَ وشيمتي |
| |
| وليوثُ غابٍ حين تضطّرمُ الوغَى |
|
|
مِنْ مَعْشَرٍ فيهمْ قُرُومٌ سَادَة ٌ |
| |
| مِثْلِ الشِّهابِ إذَا تَوَقَّد بالغَضَا |
|
|
ويصولُ بالأبدانِ كل مسَفَّرٍ |
| |
| |
|
|
|
| |
