| والُمْرتَدي بالرّداءِ الهِنُدُوانيِّ |
|
|
قولا لمعتقلِ الرُّمحِ الرُّدَينيِّ |
| |
| في مشرفيٍّ صقيلٍ أو ردينيّ |
|
|
ضعِ السِّلاح فهل حدّثتَ عن رشإٍ |
| |
| وأنتَ تَضْعُفُ عن حمل القُباطيّ |
|
|
ما حالُ جِسْمٍ تحمّلْتَ السلاحَ بهِ |
| |
| ما راحَ في سابريّ النَّسجِ ماذيّ |
|
|
لأعرفنَّ الأديمَ السّابريَّ إذا |
| |
| ذيبُ الظُّنون وتضليلُ الأمانيّ |
|
|
هيهاتَ من دونهِ خَلعُ النفوس وتكـ |
| |
| في العبقريّ أو العصبِ اليمانيّ |
|
|
هَبْني اجْتَرَأتُ عليه حينَ غِرَّتِهِ |
| |
| تموجُ فوقَ القباءِ الخسروانيّ |
|
|
فمن لمثلي به الدرعِ سابِغَة ٍ |
| |
| فلا تَظُنِّ الجُلَندَى كلَّ أزديّ |
|
|
إذاً أفِرُّ ويُخْزي الأزْدَ شاعِرُهَا |
| |
| قُربّ وِتْرٍ لديهِ غير مَنسيّ |
|
|
و لستُ من ظلمهِ أخشى بوادرهُ |
| |
| و القلبُ يدلي بعذرٍ فيه عذريّ |
|
|
وأرْضَعَتْهُ وأُسْدُ الغِيلِ تَكفُلُهُ |
| |
| فاعجبْ لما شئتَ من خوطٍ وخطّيّ |
|
|
إذا تَثنّى تَثَنّتْ سّمهَرِيتُهُ |
| |
| ما شئتَ من فارسيٍّ نوبهاريّ |
|
|
من أهْلِ بَهرامَ جُورٍ في مناسِبِهِ |
| |
| دعصٍ وقامَ على أنبوبِ برديّ |
|
|
أوفى فماسَ على غُصْنٍ وماجَ على |
| |
| من تبّعيٍّ مفاضٍ أو سلوقيّ |
|
|
مَن ليسَ يَرفُلُ إلاّ في سَوابِغِهِ |
| |
| و بيضة ُ الخدرِ في الليلِ الدجوجيّ |
|
|
لَيثُ الكَتيبَة ِ والأبصارُ تَرمُقهُ |
| |
| مِن أعوَجّيٍ جَوادٍ أو صَريحيّ |
|
|
و لا يحدِّثُ إلاّ عن سوابقهِ |
| |
| أو ذي فرندٍ من القضبان حاريّ |
|
|
أو ذي كعوبٍ من المرّان معتدلٍ |
| |
| و صولجانٍ وشاهينٍ وبازيّ |
|
|
والأرضُ في رَجوفٌ غيرُ ساكِنة ٍ |
| |
| جوانحي بقطاً في الجَوّ كُدْريّ |
|
|
فلو تَراهُ غَدا بالصّقْرِ أشْبهَ مِنْ |
| |
| شتّى الأعاريضِ محذورَ الأحاجيّ |
|
|
ثَقِفتُ منهُ أديباً شاعراً لَسِناً |
| |
| و مثلَ أجدلهِ الصّقرِ القطاميّ |
|
|
وكالسَّنانِ الذي يهتَزُّ قي يَدِهِ |
| |
| فما يجاوبهُ مثلُ النَّواسيّ |
|
|
مُستَطلعاً لجَوابي من بديهتِهِ |
| |
| ولا الخُزاعيّ في عصرِ الخُزاعيّ |
|
|
منَ لا يفاخرُ بالطائيّ في زمنٍ |
| |
| ولا جَريرٍ ولا الرّاعي النُّمَيْريّ |
|
|
و لا الفرزدقِ أيضاً والفخارُ لهُ |
| |
| في الشعر أو بامرىء القيس المُراري |
|
|
لكنْ بعَلقَمَة َ الفَحلِ الذي زعموا |
| |
| جذلِ الطّعان ولا عمرو الزُّبيديّ |
|
|
و لا ينازلُ لا بابنِ الحبابِ ولا |
| |
| إليه فرسانُ عتّابٍ ودعميّ |
|
|
لكن بفارس شيبانَ الذي سجدتْ |
| |
| على قُراسِيَة ٍ بالفارِ مَطْلِيّ |
|
|
قريبُ عهْدٍ بأعرابِ الجَزيرة ِ لم |
| |
| أو سراجَ سابقة ٍ أو رحلَ عيديّ |
|
|
مَن ليس يألَفُ إلاّ ظِلّ خافقَة ٍ |
| |
| ولا يُساءلُ عن تلكَ الأحاجيّ |
|
|
لا يشرحُ القومُ وحشيَّ الغريب لهُ |
| |
| عليهِ سِيما ذكيِّ القلبِ حُوشيّ |
|
|
بما يؤنبُ فرسانَ الدِّيار ترى |
| |
| تلقاهُ ما بينَ وحشيٍّ وإنسيّ |
|
|
مستوحِشٌ عِزّة ً مستأنِسٌ كَرَماً |
| |
| خاطبتَ خاطبتَ قحّاً فوقَ مهريّ |
|
|
أرَقُّ من صَفحة ِ الماء المَعينِ وإنْ |
| |
| المعنى العِراقيّ في اللفظِ الحجازيّ |
|
|
و كانَ غيرَ عجيبٍ أنْ يجيءَ لهُ |
| |
| ومنجبٍ فهو لا يعزى إلى سيّ |
|
|
وقدْ تلاقتْ عليهِ كلُّ منجبة ٍ |
| |
| ولمْ يؤكَّلْ إلى أيدي السّراريّ |
|
|
و استأثرتْ عربيّاتُ الخيامِ بهِ |
| |
| وجاء إذ جاء كالصّقرِ القُطاميّ |
|
|
فشبّ إذ شبّ كالخطّيِّ معتدلاً |
| |
| إلى العُلى وائليِّ الأصْلِ مُرِّيّ |
|
|
للهِ منْ علويِّ الرّأي منتسبٍ |
| |
| ولستَ تَلقَى أديباً غيرَ شيعيّ |
|
|
شيعيُّ أملاكِ بكرٍ إنْ همُ انتسبوا |
| |
| غيرِ التشيُّعِ والدّين الحنيفيّ |
|
|
مَن أصْلحَ المغربِ الأقصَى بلا أدبٍ |
| |
| لِما تأشّبَ منه كلُّ حُوذيّ |
|
|
لمْ يجهل القومُ إذ ولّوكَ ثغرهمُ |
| |
| تَخْلُو فما تتَنَاجى َ بالأمانيّ |
|
|
قد تركْنَ عِداهم فيه مِن حَذَرٍ |
| |
| ومنْ يهمُّ بأمرٍ غيرِ مأتي |
|
|
فهمْ أولئكَ ما همّوا بمعصية ٍ |
| |
| بجائشاتٍ كأفواهِ البخاتيّ |
|
|
أبقيتَ منهمْ وقدْ رأوّوا أسنّتهم |
| |
| جؤجئتِ الشَّولُ بالفحلِ الغريريّ |
|
|
وقد دُعيتَ إلى الهيجا فجِئتَ كما |
| |
| على قراسية ٍ بالقارِ مطليّ |
|
|
كأنّما حَلَقاتُ الدرْعِ يوْمِئذٍ |
| |
| فيه القُنوسُ كبيَضاتِ الأداحيّ |
|
|
أقبَلْتَهم زَجِلَ الأصواتِ ذا لَجَبٍ |
| |
| و القومُ أمنعُ من عصمِ الأراويّ |
|
|
و الهضبُ أشمخُ من همّاتِ أنفسهم |
| |
| مضرَّجٍ بدمٍ وردِ الأساريّ |
|
|
حتى غدوا من طريدٍ في الشعابِ ومن |
| |
| تزفُّ بينَ المنايا والأمانيِّ |
|
|
ومنْ أُسارى على الأقتابِ خاشعة ٍ |
| |
| في كلّ هاجِرَة ٍ أيدي الحَرابيّ |
|
|
كأنّ أيديَها والقِدُّ يَكعَمُها |
| |
| مِثلُ الأساوِدِ في سَجعْ القُماريّ |
|
|
تَعَسّفُوا البِيدَ مُلتَفّاً بأسوُقهِمْ |
| |
| مغرورقاتُ المآقي والأناسيّ |
|
|
إذ يتّقونَ حرورَ الشمس عن مقلٍ |
| |
| إلى المنابرُ خزراً والكراسيّ |
|
|
تسطو الرّجالُ بهم من بعدما نظَرُوا |
| |
| راضٍ عن اللهُ زاكي السعي مرضيّ |
|
|
أولى لهمْ ثمَّ أولى من أخٍ ثقة ٍ |
| |
| وصائبٍ عَلَوِيٍّ غيرِ مَبرِيّ |
|
|
رامٍ بسهمينِ مبريٍّ يسدّدهُ |
| |
| مُقَرطَسٍ بسِهامِ اللهِ مَرميّ |
|
|
فلا تسلْ عنْ معاديهِ فحسبكَ من |
| |
| إنّ القضاءَ عِنانٌ غيرُ مَثْنيّ |
|
|
جَرَى القضاءُ بما ينْوي فلا تَعَبٌ |
| |
| يقضي لهُ بحثَ أمرٍ غيرِ مقضيّ |
|
|
وبادَرَ الحَزْمَ حتى قامَ هاجِسُهُ |
| |
| فدهرهُ بينَ مأمورٍ ومنهيّ |
|
|
يُصرّفُ الدّهْرَ يَنْهَاهُ ويأمُرُه |
| |
| الغيوب إلاّ سيورٌ كالعراقيّ |
|
|
و ليسَ تلقاهُ من دونِ القلوبِ ولا |
| |
| ـمٌ بالخطُوب عليمٌ بالمآتيِّ |
|
|
طَبٌّ أرِيبٌ بأيّامِ الحروب زعيـ |
| |
| وعروة ٌ من عرى الدّين الحنيفيّ |
|
|
ركنٌ لعمركَ من أركانِ دولتهم |
| |
| وهو المجرِّدُ للسيفِ الحقيقيّ |
|
|
كل السيوفِ اللواتي جُرّدتْ كذبٌ |
| |
| تشدُّ من عضدِ الرّأي الإماميّ |
|
|
للهِ ما تنتضي من ذي الفقارِ وما |
| |
| تحريضِ شارية ٍ أو بأسِ شاريّ |
|
|
لمْ يجهلوا ما تلاقي في التشيّعِ من |
| |
| وما تُداري من الدين الإباضيّ |
|
|
وما تُذلِّلُ من أهلِ العِنادِ لهُمْ |
| |
| تخوضُ بالسيفِ من تلك الأواذيّ |
|
|
وما تكابدُ من تلكَ الغمارِ وما |
| |
| تركتهُ بالعوالي جدَّ مكفيّ |
|
|
كوفئتَ عن ذلكَ الثغرِ المخوفِ فقدْ |
| |
| لرائِدٍ وحِماهُ غيرَ مَحْميّ |
|
|
جَوٌّ وجدتَ رُبَاهُ غيرَ مُكْلأة ٍ |
| |
| فما استمدّوا بسيفٍ غيرِ منصلتٍ |
|
|
و النّاسُ فيهِ سوامٌ غيرُ مرعيّ |
| |
| أحيَيْتَ فيه مَواتاً غيرَ ذي رَمَقٍ |
|
|
ولا استمدّوا بعزمٍ غيرمأتيّ |
| |
| وفّرْتَ أموالَه إذ ضِعنَ فاجتُبِيَتْ |
|
|
وشِدْتَ فيه خَراباً غيرَ مَبْنِيّ |
| |
| وصُنْتَ إلى ما لم تَصُنْه يَدٌ |
|
|
منها القناطيرُ من بعدِ الأواقيّ |
| |
| من بعدِ ما دُكَّ سورٌ غيرُ مُمتنِعٍ |
|
|
سِواكَ من كلّ راعٍ ثَمّ مَرعى ّ |
| |
| مَن يَصْطَلي حَرَّ نارٍ أنتَ موقِدُها |
|
|
منه وضاعَ خَراجٌ غيرُ مَجْبيّ |
| |
| أمْ مَنْ يُذِلُّ عَماليقاً تُذِلُّهمُ |
|
|
وهي الحرورُ على الشعبِ الحروريّ |
| |
| بأيّ يومِ وغى ً أثني عليك وقد |
|
|
إنّ الأجادلَ تَسْمو للكَراكيّ |
| |
| وقد ركزْتَ القَنا بينَ السحاب وقد |
|
|
أثنتْ عليك المذاكي في الأواري |
| |
| يَفْديكَ جَهْمُ المُحيّا يومَ سائلهِ |
|
|
أنزلتَ قرنكَ من بينِ الدراريّ |
| |
| من كلّ خاملِ نفسٍ غيرِ طاهرة ٍ |
|
|
يَلقى الملامَ بعِرضٍ غيرِ مَفْدِيّ |
| |
| لا يَفْقِدَنّكَ ذو سمْعٍ وذو بصَرٍ |
|
|
منهم ولابسِ عرضٍ غيرِ قوهيّ |
| |
| تغضي عن الذنبِ أحياناً فتحتسبني |
|
|
فأنتَ أكرمُ مسموعٍ ومرئيّ |
| |
| ما كنتُ أعلمُ أنّ الدّهر يزلفُ لي |
|
|
أشُكُّ في أحنَفِ الحِلْمِ التميميّ |
| |
| إذا بَنو مُرّة ٍ صَلّوا عليْكَ فلا |
|
|
بحاتمٍ في اللَّيالي غير طائيّ |
| |
| لكَ المكارمُ مضروباً سرادقها |
|
|
صلّتْ إيادٌ على كعبِ الإياديّ |
| |
| ولم أقِسْكَ بشيبانٍ وما جَمَعَتْ |
|
|
وبيْتُ شَيبانَ مَشدودَ الأواخيّ |
| |
| لا بل ربيعة ُ والأحلافُ من مضَرٍ |
|
|
لكنّما أنتَ عندي كلُّ ربعيّ |
| |
| بل شسعُ نعلكَ عدنانٌ وما ولدتْ |
|
|
بل أنتَ كلُّ تهاميٍّ ونجدّيّ |
| |
| |
|
|
بل أنتَ وحدكَ عندي كلُّ إنسيّ |
| |
