| قتلُ الملوكِ ونقلُ المُلكِ والدُّوَلِ |
|
|
كدأبكَ ابنَ نبيِّ اللهِ لمْ يزلِ |
| |
| لأمِّهِ ملءُ كفّيها منَ الهبل |
|
|
أينَ الفرارُ لباغٍ أنتَ مدركهُ |
| |
| ولو تَسَنّمَ روَقَ الأعصَم الوَعِل |
|
|
هيهاتَ يضحي منيعٌ منكَ ممتنعاً |
| |
| أو باتَ بينَ نيوبِ الحيَّة ِ العصل |
|
|
ولو غدا بخُلوبِ اللّيثِ مُدَّرِعاً |
| |
| فإنّما هو كالمحصُورِ في الطِّوَل |
|
|
أمّا العَدُوُّ فلا تَحْفَلْ بمَهلكِهِ |
| |
| قدتَ الصّعابَ قلا تسألْ عن الذُّلل |
|
|
وأيُّ مستكبرٍ يعيا عليكَ إذا |
| |
| فما يُناجُونَها من كثرَة ِ الوَهَل |
|
|
خافوكَ حتى تفادَوْا من جَوانِحِهم |
| |
| كأنَّ أجسامهمْ يلعبنَ بالقلل |
|
|
ما يستقِرُّ لهُمْ رأسٌ على جَسَدٍ |
| |
| فهلْ لأعدائهِ في اللهُ من قبلُ |
|
|
هذا المُعِزُّ وسيْفُ الله في يَدِهِ |
| |
| يخرجنَ منْ هبواتِ النقعِ كالشُّعل |
|
|
وهذهِ خيلهُ غراً مسوَّمة ً |
| |
| كأنّما تتلقى الأرضَ للقبل |
|
|
إذا سَطا بادَرَتْ هامٌ مصارِعَها |
| |
| وليسَ فيما أراهُ الله من خَلَل |
|
|
مُؤيَّداً باختِيارِ الله يَصْحَبَهُ |
| |
| حتى يكونَ صوابُ القولِ كالخَطَل |
|
|
تخفى الجليّة ُ إلاّ عنْ بصيرتهِ |
| |
| شَهِدْتُ لله بالتّوحِيدِ والأزَل |
|
|
فقد شهِدتُ له بالمُعجِزاتِ كما |
| |
| منه ولو حارَبَتْهُ الشمسُ لم تَئِل |
|
|
فأبْلِغِ الإنسَ أنّ الجِنَّ ما وألَتْ |
| |
| يمتَدُّ منهُم على الأفلاكِ كالظُّلَل |
|
|
عَتَوْا فغادرتَ في صَحرائهم رَهَجاً |
| |
| فكان أولى بأعلى الأفْق من زْحَل |
|
|
سرى مع الشهبِ في عليا مطالعها |
| |
| أرْدَتْ سُيوفُك جِيلاً من فَراعِنَة ٍ |
|
|
داجٍ وما بحواشي الغَيم من طَحَل |
| |
| همُ اسبدُوا بأسلابِ الليوثِ وهم |
|
|
لمْ يفتأوا لقديمِ الدّهرِ كالجبل |
| |
| من عهد طالوتَ أو من قبله اضطرمتْ |
|
|
جَزّوا نواصي أهْلِ الخَيم والحُلَل |
| |
| لقد قصَمتَ من ابنِ الخَزْرِ طاغِية ً |
|
|
تغلي مراجلهمْ غيظاً على الملل |
| |
| إذ لا يزالُ مُطاعاً في عَشيرِتهِ |
|
|
صعبَ المقادة ِ إبّاءً على الجدل |
| |
| يكادُ يَعصي مَقاديرَ السّماءِ إذا |
|
|
تلقى إليهِ أمورُ الزَّيغ والنَّحل |
| |
| حسمتَ منهُ قديمَ الدّاءِ متّصلاً |
|
|
رمى بعينيهِ بينَ الخيلِ والإبل |
| |
| من جاحدي الدِّينَ والحقِّ المنير ومن |
|
|
بالجاهليّة ِ لاهٍ بالعدى هزل |
| |
| ومنْ جبابرة ِ الدُّنيا الذينَ خلوا |
|
|
عادي الأئِمّة ِ والكُفّار بالرُّسُل |
| |
| أتاكَ يعلوهُ من عصياتهِ خفرٌ |
|
|
وأنزلَ اللهُ فيهمْ وحيهُ فتلي |
| |
| يديرهُ الرُّمحُ مهتزّاً بلا طربٍ |
|
|
حتى كأنّ بهِ ضَرْباً من الخَجَل |
| |
| مُرَنَّحاً من خُمار الحَتْفِ صَبَّحَهُ |
|
|
إلى الكتائبِ مفترّاً بلا جذّل |
| |
| كأنما غضَّ جفنيه الأزومُ على |
|
|
و ليسَ يخفى مكانُ الشاربِ الثمل |
| |
| وما نظرتَ إليهِ كلّما جعلتْ |
|
|
صَدرِ القَناة ِ أوِ استَحْيا من العَذَل |
| |
| إلاّ تَبَيَّنْتَ سِيما الغَدْرِ بَيّنَة ً |
|
|
تمْتَدُّ منه برأسِ الفارسِ الخَطِل |
| |
| تُصْغي إليه قُطوفُ الهامِ دانِيَة ً |
|
|
عليهِ والكفرِ للنّعماءِ والغيل |
| |
| برْزٌ بصفحَتِهِ لولا تَقَدُّمُهُ |
|
|
وإنَّ أسماعها عنهُ لفي شغل |
| |
| إذا التقى رأسهُ علواً وأرؤسهمْ |
|
|
لمْ يعرف الليثُ بينَ الضَّبِ والورل |
| |
| لو كان يُبصرُ مَن لُفّتْ عَجاجتُهُ |
|
|
سُفْلاً رأيتَ أميراً قائمَ الخَوَل |
| |
| ولو تأملَ منْ ضمّتْ حريبتهُ |
|
|
رأى حواليهِ آجاماً منَ الأسل |
| |
| لمْ يلقَ جالوتُ من داوودَ ما لقيتْ |
|
|
لقسّمَ الطرفَ بينَ الفجع والثَّكل |
| |
| فمِنْ ظُباكَ إلى عَليا قَناكَ إلى |
|
|
شراتهُ منكَ في حلٍّ ورحل |
| |
| قل للبرِيّة ِ غُضّني من عِنانِكِ أو |
|
|
نارُ الجحيمِ فما يخلو منَ النَّقل |
| |
| لمْ ألقَ في النَّاسِ مجهولَ البصيرة ِ أو |
|
|
سيري لشأنكِ ليسَ الجدّ كالهزل |
| |
| لم أثْقَفِ المرءَ يَعْصي مَن هداه ومَن |
|
|
مُسَوِّفاً نفسَه قولاً بلا عمَل |
| |
| قدْ قرَّ كرسيُّ عدنانٍ ومنبرها |
|
|
نجّاه من عثراتِ الدَّحْض والزَّلل |
| |
| من لا يرى العزمَ عزماً يستقادُ لهُ |
|
|
بفاتِحِ المُدْن قسراً مؤمن السبُل |
| |
| من صغّرَ المشرقينِ الأعظمين إلى |
|
|
إذا جبالُ شرورى منهُ لم تزل |
| |
| وطبّقَ الأرضَ من مصرٍ إلى حلبٍ |
|
|
من فيهما من مليكِ الأمر أو بطل |
| |
| و أوردتْ خيلهُ ماءَ الفراتِ فما |
|
|
خيلاً وَرجُلاً ولفَّ السهْل بالجبل |
| |
| حتى إذا ضاق ذَرْعُ القوْم وافترقوا |
|
|
صدَرْنَ حتى وَصَلْنَ العَلَّ بالنهَل |
| |
| وعادَ طُولُ القَنا في أرضِهمْ قِصَراً |
|
|
في الذلِّ فِرْقَينِ من بادٍ ومُمتثل |
| |
| ألقوا بأيديهمْ منه إلى سببٍ |
|
|
وأنفدوا كلَّ مذخورِ من الحِيَل |
| |
| فإن يكُنْ أوْسَعَ الأملاكِ مَغفِرَة ً |
|
|
بينَ الإله وبينَ النَّاس متّصل |
| |
| وإنْ يكن عقلُ من ناواه مختبلاً |
|
|
فالسيْفُ يسقُطُ أحياناً على الأجَل |
| |
| وليسَ ينكرُ من هادٍ لأمّتهِ |
|
|
فإنّ للنَّصْلِ عَقلاً غيرَ مُختَبَل |
| |
| فلا يسغُ للورى إمهالهُ كرماً |
|
|
غولُ المواحيدِ للبقيا على الجمل |
| |
| ولا يُسيئَنَّ ذو الذنبِ الظُّنونَ بهِ |
|
|
فإنّما تُدرَكُ الغاياتُ بالمُهَل |
| |
| فلا عجيبٌ بمن أبقتْ ظباهُ على |
|
|
إذا استقادَ له في ثوبِ مُنتَصل |
| |
| فلستَ من سُخطهِ المُردي على خطَرٍ |
|
|
ملوكِ مِصرَ أنِ استبقَى ولم يَغُل |
| |
| لعلَّ حلمكَ أملى للّذينَ هووا |
|
|
ما دُمتَ من عَفوِهِ المُحيي على أمَل |
| |
| فلا شفى داءهم إلاّ دواؤهمُ |
|
|
في غيّهمْ بينَ معفورٍ ومنجدل |
| |
| لم يُترَكِ اليومَ منهم غيرُ شِرذِمَة ٍ |
|
|
والسيْفُ نِعْمَ دَواءُ الداء والعِلل |
| |
| لو بعضَ ما باتَ يطوي في جوانحهم |
|
|
لو أنّهم إثمِدٌ ما حُسَّ في المُقَل |
| |
| فَرغتَ للحج من شُغل الهِياجِ فلوْ |
|
|
يسمو لغيلانَ لم يربع على طلل |
| |
| وكانَ في الغربِ داءٌ فاتقاكَ لهُ |
|
|
سألتَ مكّة قالتْ هيْتَ فارتحِل |
| |
| فقدْ توطَّدَ أمرُ الملكِ فيهِ وقدْ |
|
|
برأسِ كلِّ فلانٍ في العدى وفل |
| |
| لمّا شددتَ بعبدِ الهِ عروتهُ |
|
|
نَدَبْتَ نَدْباً إليه غيرَ مُتَّكِل |
| |
| عرفتَ في كلِّ صنع الله عارفة ً |
|
|
أعززتَ منه مصونَ العرض لم يذل |
| |
| ولاختياركَ فضْلُ الوَحي إنّك لا |
|
|
فما تهمُّ بفعلٍ غيرِ منفعل |
| |
| مُستهدِياً بدَلِيلِ الله تَتبعُهُ |
|
|
تأتي المآتي إلاّ من علٍ فعل |
| |
| وإنْ ملكاً أقرَّ اللهُ قبتهُ |
|
|
وقادحاً لزِنادِ الحِكمة ِ الأوَل |
| |
| لو نازعَ النّجمَ ما أعياه منزلهُ |
|
|
بابنِ الإمامِ لَمُلْكٌ غيرُ منتقِل |
| |
| قد فِئتَ من بركاتِ الأبطحيِّ إلى |
|
|
أو نازَلَ القَدَر المقدورَ لم يُهَل |
| |
| توالتْ الباقياتُ الصّالحاتُ لهُ |
|
|
ما لا يفيءُ إليه الظِّلُّ في الأُصُل |
| |
| ألَيسَ أوّلَ ما ساس الأمور أتَتْ |
|
|
تَواليَ الدِّيَمِ الوكّافة ِ الهَطِل |
| |
| فالفَتْحُ من أوَّل النعمى به ولَهُ |
|
|
عَفواً بما كان لم يَحسَبْ ولم يَبخَل |
| |
| بريحهِ أردتِ الهيجا بني خزرٍ |
|
|
عَواقبٌ في بَني مَروانَ عن عَجَل |
| |
| فإن تَكِلْهُ إلى ماضي عزائِمِهِ |
|
|
وباسمهِ استظهرتْ في الغزو والقفل |
| |
| مهما أقامَ فذو التّاجِ المقيمُ وإن |
|
|
تكلهُ منها إلى الخطّيّة ِ الذّبل |
| |
| وبعد توطيدِ مُلكِ المَشرقينِ لِمَنْ |
|
|
تَلاكَ رَيثاً فبعدَ المشهدِ الجَلل |
| |
| إذا نَظَرْتَ إليْه نَظْرَة ً دَفَعَتْ |
|
|
ثوى وأمْن العذارى البيض في الكِلَل |
| |
| ترى شمائلَ فيهِ منكَ بيّنة ً |
|
|
إليك شِبهَكَ في الأشْباهِ لم يفِل |
| |
| كما رأى الملكُ المنصورُ شيمتهُ |
|
|
لم تنْتَقِلْ لكَ عن عَهدٍ ولم تَحُل |
| |
| الآنَ لذِّتْ لنا مصرٌ وساكنها |
|
|
تَبدُو عليك من المنصور قبل تَلي |
| |
| ما مكثنا معشرَ العافين إنّ لنا |
|
|
وللسَّوابِحِ والمَهْرِيّة ِ الذُّمُل |
| |
| فليتَنَا قد أرَحْنا هَمَّ أنفُسِنَا |
|
|
في البينِ شغلاً عن اللذّاتِ والغزل |
| |
| ليعقدَ التّاجَ هذا اليومُ مفتخراً |
|
|
أو استراحتْ مطايانا منَ العقل |
| |
| ألا تَخِرُّ لهُ الأيّامُ ساجِدَة ً |
|
|
إن كان تُوِّجَ يوْمٌ سائرُ المَثَل |
| |
| تكنّفتهُ المساعي فهو يرفلُ من |
|
|
إذْ نالَ مَكرُمَة ً أعيَتْ فلم تُنَل |
| |
| فيهِ الربيعانِ من فصلِ الرّبيعِ ومنْ |
|
|
وَشْيِ الرّبيعِ وَوَشْي المجد في حُلَل |
| |
| فقلْ إذا شئتَ في الدُّنيا وبهجتها |
|
|
وقائع النصر تشفي من جَوى الغُلَل |
| |
| ما أخَّرَ الله هذا الفَتحَ منذُ نَما |
|
|
وقلْ إذا شئتَ في السّرّاءِ والجذل |
| |
| فيَقرنَ الفصْل بالحَفل الجميع ضُحى ً |
|
|
إلاّ ليَصْحَبَهُ بالعِدَّة ِ الكَمَل |
| |
| تَجَمَّعَ السَّعْدُ والإبّانُ فاتّفَقَا |
|
|
وتُحْفَة َ الحربِ بالأسلوبِ والنَّفَل |
| |
| ومَشهَدُ الملكِ طلقاً والسجودُ إلى |
|
|
وزهرة ُ العيشِ تتلو زهرة َ الأملِ |
| |
| فما تكاملَ من قبلي لمرتقبٍ |
|
|
شمسِ الهدى واتّصال الشمس بالحمل |
| |
| |
|
|
إذناً ولا لخطيبٍ ما تكامل لي |
| |
