| |
|
|
|
|
|
::: إن السيادة والريا سة
:::
|
| في الشقي وفي السعيد ثوبان للمولى الذي سمي بأسماء العبيد |
|
|
إن السيادة والريا سة |
| |
| بنزاع خاطره العنيد |
|
|
لهما الشقي قد ادعى |
| |
| ما ليس عنه من محيد |
|
|
فنزاعه المذموم لا |
| |
| نسبا إلى الرب المجيد |
|
|
ولدا السعيد هما لقد |
| |
| فأبت عن الأمر الشديد |
|
|
قد أسلمت إفهامه |
| |
| كل الوجود بلا مزيد |
|
|
فغدت سيادته على |
| |
| في دولة الكون الجديد |
|
|
وله الرياسة دائما |
| |
| قد زال من بيت القصيد |
|
|
والسر فيه بأنه |
| |
| وبقي كأحوال المريد |
|
|
لا زال منه وصفه |
| |
| إذا حوى حكم الفريد |
|
|
إن المراد هو المريد |
| |
| ورأى البرية من بعيد |
|
|
ومشى إليه القهقرى |
| |
| قرب لذي الأمر الوحيد |
|
|
وجميع أبعاد السوى |
| |
| أزل على الشأن المديد |
|
|
والقرب ما قد كان في |
| |
| من قبل في فهم البليد |
|
|
والوهم زال ولم يكن |
| |
| ذات لقاها يوم عيد |
|
|
والقوم قد دخلوا إلى |
| |
| والكلب منهم بالوصيد |
|
|
والكهف يأوي أهله |
| |
| بمقتضى القول السديد |
|
|
ودخولهم عين الخرو ج |
| |
| لكن بتكرار عديد |
|
|
والأمر أمر واحد |
| |
| الأصل لأقرب الوريد |
|
|
والقرب قرب الذات وهو |
| |
| وما ورودك بالمفيد |
|
|
إن الوريد من الورو د |
| |
| عمن يروم وصال غيد |
|
|
أهل الحمى حرسوا الحمى |
| |
| منهم كأمثال الوليد |
|
|
لا عن محارمهم فهم |
| |
| وأشهد تكن عين الشهيد |
|
|
فاظهر لهم منهم بهم |
| |
صناعة المبدي المعيد
|
|
|
إن الفروع من الأصو ل |
| |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
74 |
عدد القراءات |
|
0 |
عدد مرات الاستماع |
|
0 |
عدد مرات التحميل |
|
0.0 من 5 |
نتائج التقييم |
|
|
|
|
|
|
|
 |
البحث عن قصيدة |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
البحث عن شاعر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
50004 |
عدد القصائد |
|
482 |
عدد الشعراء |
|
1375887 |
عــدد الــــزوار |
|
23 |
المتواجدين حالياُ |
|
|
|
|
|
