| قوْلاً يَسُدُّ عليه عَرْضَ البيدِ |
|
|
قلْ للمليكِ ابنِ الملوكِ الصِّيدِ |
| |
| أم بينَ جناحتيكَ قلبُ حديد |
|
|
لِهفي عليكَ أما ترِقُّ على العُلى |
| |
| من بعد زعزعة ِ القنا الاملود |
|
|
ما حقُّ كفكَ أن تمدَّ لمبضعٍ |
| |
| بينَ النَّدى والطعنة ِ الاخدود |
|
|
ما كان ذاك جزاؤها بمجالِهَا |
| |
| لوقيتُ معصمها بحبل وريدي |
|
|
لو نابَ عنها فصدُ شيءٍ غيرها |
| |
| كان النجيعُ يُرَدُّ بعدَ جُمود |
|
|
فارْدُدْ إليك نجيعَها المُهْراق إنْ |
| |
| من أن يراقَ على ثرى ً وصعيد |
|
|
أو فاسقنيهِ فإنّني أولى به |
| |
| فبغيرِعلم الفاصدِ الرَّعديد |
|
|
ولئِنْ جرى من فضَّة ٍ في عسجدٍ |
| |
| يَدْري غَداة َ المشهد المشهود |
|
|
فصدتكَ كفّاهُ وما درتا ولو |
| |
| فجَرَتْ على نهجٍ من التّسديد |
|
|
أجرى مباضعهُ على عاداتها |
| |
| يعتاقُ بطشة َ قرنكَ المرّيد |
|
|
واعْتاقَهُ عن مَلكِها الجزَعُ الذي |
| |
| فلقَد قَرَعْتَ صَفاة كلِّ ودود |
|
|
قد قلتُ لآسي حنانك عائداً |
| |
| يَفديه أجمعُ مُهجة ِ الصِّنديد؟ |
|
|
أوَ ما اتَّقَيْتَ الله في العضْوِ الذي |
| |
| تهتزُّ من حنقٍ عليكَ شديد |
|
|
أوما خشيتَ من الصّوارمِ حوله |
| |
| فيهِ خضابٌ من دماءِ أسود |
|
|
أوَلم تُهلْ من ساعِد الأسَدِ الذي |
| |
| إلاَّ وأنتَ من الكُماة الصيِّد |
|
|
و لما اجترأتَ على مجسَّة كفِّه |
| |
| في الجود مثلُ البحرِ عامَ مُدود؟ |
|
|
وعلامَ تفْصِدُ منَ جرى َ من كفِّه |
| |
| في المجدِ نفسُ المتعَب المجهود |
|
|
فبحسبه ممّا أرادوا بذلَهُ |
| |
| ليسَ السَّقامُ لمثِلهِ بعَقِيد |
|
|
قالوا دواءٍ نبتغي فأجبتهمْ |
| |
| مَن كان يمكنُه دواءُ الجود؟ |
|
|
لمَ لا يداوي نفسه من جودهِ |
| |
| يمضي وماالإسرافُ بالمحمودِ |
|
|
ما داؤهُ شيءٌ سوى السرفِ الذي |
| |
| يخفى دليلُ متيَّمٍ معمود |
|
|
عشقَ السَّماحَ وذاكَ سيماه وما |
| |
| إذ لا يجئُ لمثله بنديد |
|
|
إنَّ السقيمَ زمانُهُ لا جسمُهُ |
| |
| إنَّ الزّمان السَّوءَ غيرُ رشيد |
|
|
قعدَ الزّمانُ عن المكارم والعلى |
| |
| أمْنُ المَرُوعِ وعصْمة ُ المنجود |
|
|
حسبي مدى الآمال يحيى إنّه |
| |
| والغيثُ تحت رِواقِهِ الممدود |
|
|
لقد اغتدى َ والمجد فوق سريره |
| |
| وفّيتَ حقَّ النقض والتوكيد |
|
|
أوحَشتنَا في صدرِ يوْمٍ واحِدٍ |
| |
| و يحول بين الصَّبرِ والمجلود |
|
|
و أقلُّ منهُ ما يضرّمُ لوعتي |
| |
| لم تبقِ لي في النَّاسِ غير حسود |
|
|
لمَ لا وقد ألبستني النِّعمَ التي |
| |
| إلاّ بعونِ اللَّه والتَّأييد |
|
|
حمَّلتني ما لا أنوءُ بحملهِ |
| |
| و لو أنَّني عمِّرتُ عمرَ لبيد |
|
|
لولا حياتُكَ ما اغتبطتُ بعيشة ٍ |
| |
| عيشُ الودودِ سلامة ُ المودود |
|
|
هدى السلامُ لك السلامَ وإنّما |
| |
| قدرِ الكرامِ لفزتَ بالتَّخليدِ؟ |
|
|
أوَما ترى الأعمارَ لو قسمت على |
| |
| في الملكِ من أمتٍ ولا تأويد |
|
|
أنتَ الذي ما دام حيّاً لم يكُنْ |
| |
| تمضيه في العزماتِ من مردود |
|
|
ما للسهامِ ولا الحمامِ ولا لما |
| |
| ـبي ورُكنْاً ليسَ بالمهدود |
|
|
ولقد كفيتَ فكنتَ سيفاً ليس بالنـ |
| |
| ألقَتْ إليكَ الحْربُ بالإقليد |
|
|
و إذا نظرتَ إلى الأسنَّة ِ نظرة ً |
| |
| وفَّيتَ حقَّ النَّقد والتوكيد |
|
|
وإذا ثنَيْتَ إلى الخلافة اصبعاً |
| |
| خيِّتَ في التَّوفيق والتَّسديد |
|
|
و إذا تصفَّحتَ الأمورَ تدبُّراً |
| |
| لا يبْلُغُ الحكماءُ بالتبعيد |
|
|
و إذا تشاءُ بلغتَ بالتَّقريبِ ما |
| |
| ما بينَ تليينٍ إلى تشديد |
|
|
وقبضتَ أرواحَ العِدى وبسَطْتَها |
| |
| و لقد قربتَ فكنتَ غيرَ بعيد |
|
|
و لقد بعدتَ عن الصِّفاتِ وكنهها |
| |
| من غيرِ تكييفٍ ولا تحديد |
|
|
فكأنّكَ المقدارُ يعرفُه الورى |
| |
| إلاّ ببأسِكَ والعُلى والجُود |
|
|
كلُّ الشهادة ممكنٌ تكذيبُها |
| |
| في اللَّهِ أو في رأيكَ المحمود |
|
|
كلُّ الرجاءِ ضلالة ٌ ما لم يكن |
| |
| في الوحي أو في مدحك المسرود |
|
|
لا حكمة ٌ مأثورة ٌ ما لم تكنْ |
| |
| وفّاكَ غايتهُ من المجهود |
|
|
لم يَدَّخرْ عنك المديحَ الجَزْلَ مَن |
| |
| هل في كمالك موضعٌ لمزيد |
|
|
ولما مدحْتُكَ كي أزيدك سودداً |
| |
| في الحدِّ نقصانٌ من المحدود |
|
|
ما لي وذلك والزّيادة عندهم |
| |
| كشهادتي للّه بالتّوحيد |
|
|
أثني عليك شهادة ٌ لك بالعلى |
| |
| |
|
|
|
| |
