| فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ |
|
|
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ |
| |
| مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ |
|
|
هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ |
| |
| ولا يدوم على حالٍ لها شان |
|
|
وهذه الدار لا تُبقي على أحد |
| |
| إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ |
|
|
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ |
| |
| كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان |
|
|
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ |
| |
| وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟ |
|
|
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ |
| |
| وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ |
|
|
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ |
| |
| وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟ |
|
|
وأين ما حازه قارون من ذهب |
| |
| حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا |
|
|
أتى على الكُل أمر لا مَرد له |
| |
| كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ |
|
|
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك |
| |
| وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ |
|
|
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه |
| |
| يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ |
|
|
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ |
| |
| وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ |
|
|
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة |
| |
| وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ |
|
|
وللحوادث سُلوان يسهلها |
| |
| هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ |
|
|
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له |
| |
| حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ |
|
|
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ |
| |
| وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) |
|
|
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) |
| |
| من عالمٍ قد سما فيها له شانُ |
|
|
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم |
| |
| ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ |
|
|
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ |
| |
| عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ |
|
|
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما |
| |
| كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ |
|
|
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ |
| |
| قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ |
|
|
على ديار من الإسلام خالية |
| |
| فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ |
|
|
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما |
| |
| حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ |
|
|
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ |
| |
| إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ |
|
|
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ |
| |
| أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ |
|
|
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ |
| |
| وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ |
|
|
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها |
| |
| كأنها في مجال السبقِ عقبانُ |
|
|
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً |
| |
| كأنها في ظلام النقع نيرانُ |
|
|
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ |
| |
| لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ |
|
|
وراتعين وراء البحر في دعةٍ |
| |
| فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ |
|
|
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ |
| |
| قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟ |
|
|
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم |
| |
| وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟ |
|
|
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ |
| |
| أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ |
|
|
ألا نفوسٌ أبَّاتٌ لها هممٌ |
| |
| أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ |
|
|
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ |
| |
| واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ |
|
|
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم |
| |
| عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ |
|
|
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ |
| |
| لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ |
|
|
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ |
| |
| كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ |
|
|
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما |
| |
| كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ |
|
|
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت |
| |
| والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ |
|
|
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً |
| |
| إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ |
|
|
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ |
| |
| |
|
|
|
| |
