| أقْوَتْ، وطالَ عليها سالفُ الأبَدِ |
|
|
يا دارَ مَيّة َ بالعَليْاءِ، فالسَّنَدِ، |
| |
| عَيّتْ جواباً، وما بالرَّبعِ من أحدِ |
|
|
وقفتُ فيها أُصَيلاناً أُسائِلُها، |
| |
| والنُّؤي كالحَوْضِ بالمظلومة ِ الجَلَدِ |
|
|
إلاّ الأواريَّ لأياً ما أُبَيّنُهَا، |
| |
| ضَرْبُ الوليدة ِ بالمِسحاة ِ في الثَّأَدِ |
|
|
رَدّت عليَهِ أقاصيهِ، ولبّدَهُ |
| |
| و رفعتهُ إلى السجفينِ ، فالنضدِ |
|
|
خلتْ سبيلَ أتيٍ كانَ يحبسهُ ، |
| |
| أخننى عليها الذي أخنى على لبدِ |
|
|
أمستْ خلاءً ، وأمسى أهلها احتملوا |
| |
| و انمِ القتودَ على عيرانة ٍ أجدِ |
|
|
فعَدِّ عَمّا ترى ، إذ لا ارتِجاعَ له، |
| |
| له صريفٌ القعوِ بالمسدِ |
|
|
مَقذوفة ٍ بدخيس النّحضِ، بازِلُها |
| |
| يومَ الجليلِ، على مُستأنِسٍ وحِدِ |
|
|
كأنّ رَحْلي، وقد زالَ النّهارُ بنا، |
| |
| طاوي المصيرِ، كسيفِ الصّيقل الفَرَدِ |
|
|
من وحشِ وجرة َ ، موشيٍّ أكارعهُ ، |
| |
| تُزجي الشَّمالُ عليهِ جامِدَ البَرَدِ |
|
|
سرتْ عليه ، من الجوزاءِ ، سارية ٌ ، |
| |
| طوعَ الشّوامتِ من خوفٍ ومن صَرَدِ |
|
|
فارتاعَ من صوتِ كلابٍ ، فباتَ له |
| |
| صُمْعُ الكُعوبِ بريئاتٌ من الحَرَدِ |
|
|
فبَثّهُنّ عليهِ، واستَمَرّ بِهِ |
| |
| طَعنَ المُعارِكِ عند المُحجَرِ النَّجُدِ |
|
|
وكان ضُمْرانُ منه حيثُ يُوزِعُهُ، |
| |
| طَعنَ المُبَيطِرِ، إذ يَشفي من العَضَدِ |
|
|
شكَّ الفَريصة َ بالمِدْرى ، فأنفَذَها، |
| |
| سَفّودُ شَرْبٍ نَسُوهُ عندَ مُفْتَأدِ |
|
|
كأنّه، خارجا من جنبِ صَفْحَتَهِ، |
| |
| في حالكِ اللونِ صدقٍ ، غير ذي أودِ |
|
|
فظَلّ يَعجَمُ أعلى الرَّوْقِ، مُنقبضاً، |
| |
| ولا سَبيلَ إلى عَقلٍ، ولا قَوَدِ |
|
|
لما رأى واشقٌ إقعاصَ صاحبهِ ، |
| |
| و إنّ مولاكَ لم يسلمْ ، ولم يصدِ |
|
|
قالت له النفسُ : إني لا أرى طمعاً ، |
| |
| فضلاً على النّاس في الأدنَى ، وفي البَعَدِ |
|
|
فتلك تبلغني النعمانَ ، إنّ لهُ |
| |
| ولا أُحاشي، من الأقوام، من أحَدِ |
|
|
و لا أرى فاعلاً ، في الناس ، يشبهه ، |
| |
| قم في البرية ِ ، فاحددها عنِ الفندِ |
|
|
إلاّ سليمانَ ، إذ قالَ الإلهُ لهُ : |
| |
| يَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفّاحِ والعَمَدِ |
|
|
وخيّسِ الجِنّ! إنّي قد أَذِنْتُ لهمْ |
| |
| كما أطاعكَ ، وادللهُ على الرشدِ |
|
|
فمن أطاعكَ ، فانفعهُ بطاعتهِ ، |
| |
| تَنهَى الظَّلومِ، ولا تَقعُدْ على ضَمَدِ |
|
|
ومن عَصاكَ، فعاقِبْهُ مُعاقَبَة ً |
| |
| سبقَ الجواد ، إذا استولى على الأمدِ |
|
|
إلاّ لِمثْلِكَ، أوْ مَنْ أنتَ سابِقُهُ |
| |
| منَ المَواهِبِ لا تُعْطَى على نَكَدِ |
|
|
أعطى لفارِهَة ٍ، حُلوٍ توابِعُها، |
| |
| سَعدانُ توضِحَ في أوبارِها اللِّبَدِ |
|
|
الواهِبُ المائَة ِ المعْكاء، زيّنَها |
| |
| مَشدودَة ً برِحالِ الحيِرة ِ الجُدُدِ |
|
|
و الأدمَ قد خيستْ ، فتلاً مرافقها |
| |
| بردُ الهواجرِ ، كالغزلانِ بالجردِ |
|
|
و الراكضاتِ ذيولَ الريطِ ، فانقها |
| |
| كالطيرِ تنجو من الشؤبوبِ ذي البردِ |
|
|
والخَيلَ تَمزَغُ غرباً في أعِنّتها، |
| |
| إلى حمامِ شراعٍ ، واردِ الثمدِ |
|
|
احكمْ كحكم فتاة ِ الحيّ ، إذ نظرتْ |
| |
| مثلَ الزجاجة ِ ، لم تكحلْ من الرمدِ |
|
|
يحفهُ جانبا نيقٍ ، وتتبعهُ |
| |
| إلى حمامتنا ونصفهُ ، فقدِ |
|
|
قالت: ألا لَيْتَما هذا الحَمامُ لنا |
| |
| تِسعاً وتِسعينَ لم تَنقُصْ ولم تَزِدِ |
|
|
فحسبوهُ ، فألقوهُ ، كما حسبتْ ، |
| |
| و أسرعتْ حسبة ً في ذلكَ العددِ |
|
|
فكملتْ مائة ً فيها حمامتها ، |
| |
| و ما هريقَ ، على الأنصابِ ، من جسدِ |
|
|
فلا لعمرُ الذي مسحتُ كعبتهُ ، |
| |
| ركبانُ مكة َ بينَ الغيلِ والسعدِ |
|
|
والمؤمنِ العائِذاتِ الطّيرَ، تمسَحُها |
| |
| إذاً فلا رفعتْ سوطي إليّ يدي |
|
|
ما قلتُ من سيءٍ مما أتيتَ به ، |
| |
| كانَتْ مقَالَتُهُمْ قَرْعاً على الكَبِدِ |
|
|
إلاّ مقالة َ أقوامٍ شقيتُ بها ، |
| |
| قرتْ بها عينُ منْ يأتيكَ بالفندِ |
|
|
غذاً فعاقبني ربي معاقبة ً ، |
| |
| و لا قرارَ على زأرٍ منَ الأسدِ |
|
|
أُنْبِئْتُ أنّ أبا قابوسَ أوْعَدَني، |
| |
| و ما أثمرُ من مالٍ ومنْ ولدِ |
|
|
مَهْلاً، فِداءٌ لك الأقوامِ كُلّهُمُ، |
| |
| وإنْ تأثّفَكَ الأعداءُ بالرِّفَدِ |
|
|
لا تقذفني بركنٍ لا كفاءَ له ، |
| |
| تَرمي أواذيُّهُ العِبْرَينِ بالزّبَدِ |
|
|
فما الفُراتُ إذا هَبّ غواربه |
| |
| فيه ركامٌ من الينبوتِ والحضدِ |
|
|
يَمُدّهُ كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ، لجِبٍ، |
| |
| بالخيزرانة ِ ، بعدَ الأينِ والنجدِ |
|
|
يظَلّ، من خوفهِ، المَلاحُ مُعتصِماً |
| |
| ولا يَحُولُ عَطاءُ اليومِ دونَ غَدِ |
|
|
يوماً، بأجوَدَ منه سَيْبَ نافِلَة ٍ، |
| |
| فلم أُعرّض، أبَيتَ اللّعنَ، بالصَّفَدِ |
|
|
هذا الثّناءُ، فإن تَسمَعْ به حَسَناً، |
| |
| فإنّ صاحبها مشاركُ النكدِ |
|
|
ها إنّ ذي عِذرَة ٌ إلاّ تكُنْ نَفَعَتْ، |
| |
| |
|
|
|
| |
