| مزجتَ دمعاً جرى من مقلة ٍ بدمِ |
|
|
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ |
| |
| وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ |
|
|
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمة ٍ |
| |
| ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ |
|
|
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا |
| |
| ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ |
|
|
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ |
| |
| ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَ ِ |
|
|
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ |
| |
| بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم |
|
|
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ |
| |
| مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ |
|
|
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَة ٍ وضَنًى |
| |
| والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ |
|
|
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني |
| |
| منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ |
|
|
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَة ً |
| |
| عن الوُشاة ِ ولادائي بمنحسمِ |
|
|
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ |
| |
| إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ |
|
|
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ |
| |
| والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم |
|
|
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ |
| |
| من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِ |
|
|
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ |
| |
| ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِ |
|
|
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى |
| |
| كتمتُ سِراً بدا لي منهُ بالكتمِ |
|
|
لو كنتُ أَعْلَمُ أنِّي ما أوَقِّرُهُ |
| |
| كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ |
|
|
من لي بِرَدِّ جماٍ من غوايتها |
| |
| إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوة َ النهمِ |
|
|
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها |
| |
| حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم |
|
|
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على |
| |
| إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ |
|
|
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ |
| |
| وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم |
|
|
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمة ٌ |
| |
| من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ |
|
|
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّة ٍ لِلْمَرءِ قاتِلَة ً |
| |
| فَرُبَّ مَخْمَصَة ٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ |
|
|
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع |
| |
| مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَة َ النَّدَمِ |
|
|
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ |
| |
| وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم |
|
|
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما |
| |
| فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ |
|
|
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً |
| |
| لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ |
|
|
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ |
| |
| وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ |
|
|
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ |
| |
| ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ |
|
|
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلة ً |
| |
| أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم |
|
|
ظلمتُ سُنَّة َ منْ أحيا الظلامَ إلى |
| |
| تحتَ الحجارة ِ كشحاً مترفَ الأدمِ |
|
|
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى |
| |
| عن نفسهِ فأراها أيما شممِ |
|
|
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ |
| |
| إنَّ الضرورة َ لاتعدو على العصمِ |
|
|
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ |
| |
| لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ |
|
|
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَة ُ مَنْ |
| |
| ـينِ والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ |
|
|
محمدٌسيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْـ |
| |
| أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ» |
|
|
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ |
| |
| دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ |
|
|
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفاعَتُهُ |
| |
| فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ |
|
|
مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ |
| |
| وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ |
|
|
ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ |
| |
| وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ |
|
|
غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ |
| |
| فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه |
|
|
من نقطة ِ العلمِ أومنْ شكلة ِ الحكمِ |
| |
| مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ |
|
|
ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىء ُ النَّسمِ |
| |
| دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ |
|
|
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَ |
| |
| دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ |
|
|
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ |
| |
| وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ |
|
|
وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ |
| |
| فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ |
|
|
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ |
| |
| لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً |
|
|
حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِ |
| |
| حرصاً علينا فلم نرتبْ ولم نهمِ |
|
|
أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِ |
| |
| في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِ |
|
|
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى |
| |
| صَغِيرَة ٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍ |
|
|
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ |
| |
| قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِ |
|
|
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ |
| |
| وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِ |
|
|
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ |
| |
| فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِ |
|
|
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها |
| |
| يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَم |
|
|
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها |
| |
| بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِ |
|
|
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ |
| |
| والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِ |
|
|
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ |
| |
| في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِ |
|
|
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ |
| |
| من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِ |
|
|
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ |
| |
| طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِم |
|
|
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ |
| |
| يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ |
|
|
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ |
| |
| قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِ |
|
|
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهم ُ |
| |
| كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِ |
|
|
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ |
| |
| عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِ |
|
|
والنَّارُ خامِدَة ُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ |
| |
| ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمى َ |
|
|
وساء سلوة َ أن غاضتْ بحيرتها |
| |
| حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِ |
|
|
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ |
| |
| والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنى ً ومِنْ كَلِم |
|
|
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعة ٌ |
| |
| تُسْمَعْ وَبارِقَة ُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَم |
|
|
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ |
| |
| بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ |
|
|
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ |
| |
| منقضة ٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِ |
|
|
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ |
| |
| من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِ |
|
|
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ |
| |
| أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي |
|
|
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَة ٍ |
| |
| نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِ |
|
|
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما |
| |
| تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِ |
|
|
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَة ً |
| |
| فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِ |
|
|
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ |
| |
| تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حمي |
|
|
مثلَ الغمامة ِ أنى َسارَ سائرة ٌ |
| |
| مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَة ً مَبْرُورَة َ القَسَمِ |
|
|
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ |
| |
| وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عمي |
|
|
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم |
| |
| وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِ |
|
|
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما |
| |
| خيْرِ البَرِيَّة ِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُم |
|
|
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على |
| |
| من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِ |
|
|
وقاية ُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفة ٍ |
| |
| إلاَّ ونلتُ جواراً منهُ لم يضمِ |
|
|
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُبهِ |
| |
| إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِ |
|
|
ولا الْتَمَسْتُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِنْ يَدِهِ |
| |
| قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِ |
|
|
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ |
| |
| فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِ |
|
|
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ |
| |
| وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِ |
|
|
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ |
| |
| وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَة ِ اللَّمَمِ |
|
|
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ |
| |
| حتى حَكَتْ غُرَّة ً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِ |
|
|
وأحْيَتِ السنَة َ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ |
| |
| سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِ |
|
|
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها |
| |
| ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِ |
|
|
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ |
| |
| وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِ |
|
|
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ |
| |
| ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِ |
|
|
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى |
| |
| قَدِيمَة ٌ صِفَة ُ المَوْصوفِ بالقِدَم |
|
|
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثة ٌ |
| |
| عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِ |
|
|
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا |
| |
| مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِ |
|
|
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَة ٍ |
| |
| لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِ |
|
|
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ |
| |
| أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِ |
|
|
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ |
| |
| ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِ |
|
|
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها |
| |
| وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِ |
|
|
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ |
| |
| ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِ |
|
|
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها |
| |
| لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِ |
|
|
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له |
| |
| أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّجمِ |
|
|
إنْ تَتْلُها خِيفَة ً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى |
| |
| مِنَ العُصاة ِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِ |
|
|
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به |
| |
| فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِ |
|
|
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَة ً |
| |
| تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِ |
|
|
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها |
| |
| ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَم |
|
|
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ |
| |
| سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ |
|
|
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ |
| |
| وَمَنْ هُوَ النِّعْمَة ُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِ |
|
|
وَمَنْ هُو الآيَة ُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ |
| |
| كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِ |
|
|
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ |
| |
| من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِ |
|
|
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَة ً |
| |
| والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَم |
|
|
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها |
| |
| في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِ |
|
|
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ |
| |
| من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِ |
|
|
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ |
| |
| نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَم |
|
|
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ |
| |
| عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِ |
|
|
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ |
| |
| وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِ |
|
|
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ |
| |
| وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِ |
|
|
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ |
| |
| من العناية ِ رُكناً غيرَمنهدمِ |
|
|
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا |
| |
| بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِ |
|
|
لمَّادعا الله داعينا لطاعتهِ |
| |
| كَنَبْأَة ٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِ |
|
|
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ |
| |
| حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَم |
|
|
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ |
| |
| أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِ |
|
|
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ |
| |
| ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ |
|
|
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها |
| |
| بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِم |
|
|
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ |
| |
| يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِ |
|
|
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَة ٍ |
| |
| يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِم |
|
|
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ |
| |
| مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَة َ الرَّحِم |
|
|
حتَّى غَدَتْ مِلَّة ُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ |
| |
| وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ |
|
|
مكفولة ً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ |
| |
| ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَم |
|
|
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ |
| |
| فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَم |
|
|
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً |
| |
| من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِ |
|
|
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت |
| |
| أقلامهمْ حرفَجسمٍ غبرَ منعجمِ |
|
|
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ |
| |
| والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِ |
|
|
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ |
| |
| فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كمي |
|
|
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ |
| |
| مِنْ شِدَّة ِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّة ِ الحُزُم |
|
|
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً |
| |
| فما تُفَرِّقُ بين البهمش والبُهمِ |
|
|
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً |
| |
| إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِ |
|
|
ومن تكنْ برسول الله ونصرتُه |
| |
| بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْعَجِمِ |
|
|
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ |
| |
| كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَم |
|
|
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ |
| |
| فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِ |
|
|
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ |
| |
| في الجاهلية ِ والتأديبِ في اليتمِ |
|
|
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَة ً |
| |
| ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَم |
|
|
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ |
| |
| كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَم |
|
|
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ |
| |
| حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِ |
|
|
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا |
| |
| لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ |
|
|
فياخسارة َ نفسٍ في تجارتها |
| |
| يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِ |
|
|
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ |
| |
| فإنَّ لي ذمة ً منهُ بتسميتي |
|
|
إن آتِ ذنباً فما عهدي بمنتقضٍ |
| |
| إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي |
|
|
مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِ |
| |
| حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ |
|
|
فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّة َ القدمِ |
| |
| ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ |
|
|
أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِ |
| |
| وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ |
|
|
وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِم |
| |
| وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَة َ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ |
|
|
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ |
| |
| يا أكرَمَ الرُّسْلِ مالي مَنْ أَلُوذُ به |
|
|
يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِ |
| |
| وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي |
|
|
سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِ |
| |
| فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها |
|
|
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِ |
| |
| يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّة ٍ عَظُمَتْ |
|
|
ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِ |
| |
| لعلَّ رحمة َ ربي حين يقسمها |
|
|
إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِ |
| |
| ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ |
|
|
تأتي على حسب العصيانِ في القسمِ |
| |
| والطفْبعبدكَ في الدارينِإنَّ لهُ |
|
|
لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِ |
| |
| وائذنْ لِسُحْبِ صلاة ٍ منكَ دائمة ٍ |
|
|
صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِ |
| |
| |
|
|
على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِ |
| |
