| فأخو السيادة أحمدُ بن محمدِ |
|
|
أهلُ التُّقَى والعِلم أهلُ السُّؤْدُدِ |
| |
| ـحِبْرُ الْهُمَامُ السَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ |
|
|
الصاحبُ ابن الصاحبِ ابن الصاحبِ الـ |
| |
| فتكونَ قد خالفْتَ كلَّ مُوَحِّد |
|
|
لاتشركنَّ به امرأً في وصفهِ |
| |
| والحَقُّ مُتَّضِحٌ فهل من مُهتَدِي |
|
|
الشمس طالعة ٌ فهل من مبصرٍ |
| |
| بالفضلِ لامن سادَ غير مسوَّدِ |
|
|
إنَّ الفتى منْ سوَّدتهُ نفسهُ |
| |
| والمذهبُ المختارُ مذهبُ أحمدِ |
|
|
والناسُ مُخْتَلِفُوا المذاهِبِ في العُلا |
| |
| والآخرينَ وفاءَ من لم يجحدِ |
|
|
وفي علوم الأولين حقوقها |
| |
| أوْ آدَمٌ لو أنهُ لم يولَدِ |
|
|
فكأَنهُ فينا خليفة ُ آدمٍ |
| |
| ورآه حاسدهُ بعيني أرمدِ |
|
|
أفضَى به علْمُ اليَقِين لعَيْنِه |
| |
| في دينهِ من أمرهِ مترددِ |
|
|
كُشِفَ الغِطَاءُ لهُ فليسَ كحائرٍ |
| |
| شهدَ المحقُّ لديهِ أم لم يشهدِ |
|
|
قد كان يحكم في الأمور بعلمهِ |
| |
| جَاءتْ معارفْه بما لم نَعْهَدِ |
|
|
لولا يخاطبنا بقدر عقولنا |
| |
| مَنْ حَاوَلَ الميراثَ أو فَلْيَقْعُد |
|
|
ورِثَ النُّبُوَّة َ فَلْيَقُمْ كَقِيَامِهِ |
| |
| وبيانه بحرٌ خضمُّ المزبدِ |
|
|
فلِسَانُهُ العَضْبُ الْحُسَامُ المُنْتَضَى |
| |
| ويُضِيءُ مثلَ الكَوْكَبِ المُتَوَقِّد |
|
|
وبصيرة ٌ بالله يشرق نورها |
| |
| فأَتتْ كماءِ المُزْنِ في قَلْبِ الصَّدِي |
|
|
وخَلائِقٌ ما شابَها مَنْ شَانَها |
| |
| من كان بالأعذارِ غير مُقيَّدِ |
|
|
فَلِبَابِ زَيْنِ الدِّينِ أحمدَ فلْيَسِرْ |
| |
| قد حَقَّقُوا منه بُلوغَ المقصِد |
|
|
هوَ كَعْبَة ُ الفضلِ الذي قُصَّادُهُ |
| |
| فوردتُ بحر الجودِ عذبَ الموردِ |
|
|
لَمَّا ورَدْتُ عَلَى كَريمِ جَنَابِهِ |
| |
| فَأضاءَ مثلَ الكوكَبِ المُتَوَقِّد |
|
|
لَمَّا وَرَأَيتُ وَجْهاً أَشْرَقَتْ أَنْوَارُه |
| |
| مَدْحَ الورَى عنِّي فمَا أَنَا مِنْ دَدِ |
|
|
أعْرَضْتُ عَنْ لهوِ الحَديثِ وَقُلْتُ يا |
| |
| ألقاهُ لي نعْمَ الذخيرة ُ في غَدِ |
|
|
وعزمتُ في يومي على العملِ الذي |
| |
| جَاهدْتُ عن دينِ الهُدَى بِمهَنَّدِ |
|
|
مَدْحٌ إِذا أعمَلْتُ فيهِ مِقْوَلي |
| |
| أنْ ليس في الدُّنْيَا امرُؤٌ بِمُخَلَّدِ |
|
|
أبقى له الذكرَ المخلدَ علمهُ |
| |
| واختار عند الله مالم ينفدِ |
|
|
فَاسْتُنْفِدَتْ بوجودِهِ آمالهُ |
| |
| حُبَّا فَأَوْهَم رَغْبة ً بِتَزَهُّدِ |
|
|
شُغِفَتْ بِه الدُّنْيَا وَآثَرَ أُخْتَها |
| |
| لهوانها في نفسهِ لم توجدِ |
|
|
وأتى عليها جوده فكأنها |
| |
| أبَدَتْ إِليكَ حَقيقة َ المُتَجَرِّدِ |
|
|
فإذا نظرتَ إلى مقاصدهِ بها |
| |
| ــحاجات في الزمنِ القليلِ المسعدِ |
|
|
كلِفٌ بِمَا يَعْنِيهِ مِنْ إِسعادِ ذِي الْـ |
| |
| وَيَبِيتُ سَهْرَاناً مُقَضَّ المَرْقَد |
|
|
يطوي من التقوى حشاهُ على الطوى |
| |
| مَكْحُولَتَيْنِ مِن الظَّلامِ بإِثْمِد |
|
|
ويغضُّ من مغسولتين بدمعهِ |
| |
| أهلُ الغَرِيبِ وبَيْتُ مالِ المُجْتَدِي |
|
|
عوِّلْ عليه في الأمور فإنه |
| |
| حيث استقل سحاب راحته الندي |
|
|
واستمطر البركات من دعواته |
| |
| يُشْجِي القلوبَ لَوَ أنها مِنْ جَلْمَدِ |
|
|
واسمع لما يوحى من الذكر الذي |
| |
| صافِي التُّقَى مِثْلِ الحُسام المُغْمدِ |
|
|
صَدَرَتْ جَواهِرُ لفظِهِ مِنْ باطِنٍ |
| |
| بِيَدِ البَلاغَة ِ وَهْوَ غيرُ مُنَضَّدِ |
|
|
فأراكه سحرَ البيانِ منضداً |
| |
| يُعْنى بها حَدِبٌ عناءَ تَجَلُّدِ |
|
|
مُتَحَلِّياً بِجَوَامِعِ الكَلِمِ التي |
| |
| منه المعاني وَهْوَ غيرُ مُعَدَّدِ |
|
|
فالقَصُّ منه إذا أتَاكَ تَعَدَّدَتْ |
| |
| قد فازَ مِنْ أَضْحى بِرأْيِكَ يَقْتَدِي |
|
|
قل للإمام المقتدي بعلومهِ |
| |
| لتلذذٍ بالفضلِ لا لتزيدِ |
|
|
يَا مَنْ يُرَاعِي للفضيلة ِ حَقَّهَا |
| |
| أصْغَى سُلَيْمانٌ لِقَوْلِ الهُدْهُدِ |
|
|
لم تصغ ِ للعلماء إلا مثلما |
| |
| فأَجَبْتُهُمْ عَجَباً إذَا لم يَزْهَدِ |
|
|
عَجِبَتْ لِزُهْدِكَ في الوزارة ِ مَعْشَرٌ |
| |
| أَنْ لم يكنْ لِمَنَاصِبٍ بِمُبلَّدِ |
|
|
ما ضرَّ حبراً قلدتهُ أئمة ٌ |
| |
| عن حطِ نفس بالحضيض الأوهدِ |
|
|
وإذا سما باسْمِ العلومِ فلا تَسَلْ |
| |
| ينحط عنها قدر كل ممجدِ |
|
|
ما المَجْدُ إِلاَّ حِكْمَة ٌ أُولِيتَهَا |
| |
| وسيادة ً ما تشترى بالعسجدِ |
|
|
يارتبة ً لاترتقى بسلالمٍ |
| |
| عنه وما الأيدي له لمْ تُمْدَدِ |
|
|
خيرُ المناصِبِ ما العيُونُ كَليلَة ٌ |
| |
| تُبْلِي مِنَ الأيام كلَّ مُجَدَّدِ |
|
|
مَوْلايَ دونَكَ مِنْ ثنائيَ حُلَّة ً |
| |
| سَعِدَتْ مُطالِعة ً وإنْ لم تُرصَدِ |
|
|
جَاءَتْ مُسارِعَة ً إليكَ بِساعَة ٍ |
| |
| يَوْمٌ به انقَطَعَتْ قلوبُ الحُسَّدِ |
|
|
يَوْمُ اتِّصَالٍ بالأَحِبَّة ِ، حَبَّذا |
| |
| قد سُرَّ فيه أَحْمَدٌ بمُحَمَّدِ |
|
|
ما سُيِّرَتْ ما بَيْنَ يوسُفَ مِثْلَما |
| |
| دون التغزلِ في غزالٍ أغيدِ |
|
|
ياحبذا مدحٌ لآلِ محمدٍ |
| |
| لم تَرْضَ لي ذكْرَ الحِسانِ الخُرَّدِ |
|
|
إن الجلالة َ منذ رُمتُ مديحكم |
| |
| جَمْعَ السلامَة ِ في نعيمٍ سَرْمَدِ |
|
|
فالله يَجْمَعُ شَمْلَكُمْ ساداتِنا |
| |
| |
|
|
|
| |
