| فليس لما أوليت من نعمٍ حدُّ |
|
|
إلهي عَلَى كلِّ الأمورِ لَكَ الحمْدُ |
| |
| ومالكَ قبلٌ كالزمانِ ولا بعدُ |
|
|
لك الأمرُ من قبل الزمانِ وبعدهِ |
| |
| إِذا شئتَ أمراً ليس من كونِه بُدُّ |
|
|
وحُكْمكَ ماض في الخلائِق نَافذٌ |
| |
| وما بِيد الإنْسَان غَيٌّ ولا رُشْدُ |
|
|
تُضلُّ وتهدي منْ تشَاءُ منَ الوَرَى |
| |
| فلا خطأٌ منه يجابُ ولا عمدُ |
|
|
دعوا معشر الضلال عنا حديثكم |
| |
| بقَوْلِكُم لكن بمَنْ يُمْسَخُ القِرْدُ؟ |
|
|
فلو أنكم خلقٌ كريمٌ مُسختمْ |
| |
| لكُمْ فِتْنَة ً فيها لمِثلِكُمُ حَصْدُ |
|
|
أتانا حديثٌ ما كرهنا بمثلهِ |
| |
| وَمَن ترَكَ الصّمْصَامَ لم يُغَنِهِ الغِمْدُ |
|
|
غَنِيتُمُ عَنِ التأْويلِ فيه بظاهرٍ |
| |
| وشمسُ الضُّحَى تَعْشَى بها الأَعيُنُ الرُّمْد |
|
|
وَأَعْشى ضياءُ الحقِّ ضَعْفَ عُقُولِكمْ |
| |
| يُفرقُ بين الزيفِ والجيد النقدُ |
|
|
ولن تدركوا بالجهل رشداً وإنما |
| |
| وليسَ يفيدُ القَدْحُ إن أَصْلَدَ الزَّنْد |
|
|
وعظتم فزدتمْ بالمواعظِ نسوة ً |
| |
| وَقد ذابَ مِن حرِّ بها الحَجَرُ الصَّلْدُ |
|
|
وما لَيَّنتْ نار الحجازِ قلوبكمْ |
| |
| تَرَدَّدَ مِنْ أَنفاسِها الحرُّ وَالبَرْدُ |
|
|
وَما هِيَ إلا عينُ نَارِ جَهنَّم |
| |
| فلوِّحَ منها للضحى والدجى جلد |
|
|
أتت بشواظٍ مُكفَهِرٍ نحاسهُ |
| |
| وَما ابيضَّ منْ صبْحٍ غَدا وَهْوَ مُسْوَدُّ |
|
|
فما اسودَّ من ليلٍ غدا وهو أبيضٌ |
| |
| من الرِّيح ما إن يُستطاعُ لهُ رَدُّ |
|
|
تُدَمِّرُ ما تأتي عليه كعاصفٍ |
| |
| فَتُنْجِدُ غَوْراً أوْ يغورُ بها نَجْدُ |
|
|
تَمُرُّ عَلَى الأرض الشديد اختلافُها |
| |
| بِباطِنهَا غيظٌ على الجَوِّ أوْ حِقْدُ |
|
|
وَتَرْمِي إلى الجوِّ الصُّخورَ كأنما |
| |
| وَيَزْدَادُ طُغيانا بها الفُرسُ والهِنْدُ |
|
|
وتخشى بيوتُ النارِ حرَّ دُخانها |
| |
| بَنَى منه ذُو القَرْنَيْنِ دُكَّ بها السَّدُّ |
|
|
فلو قَرُبَتْ مِنْ سَدِّ يأجُوجَ بَعْدَما |
| |
| ولمْ يَرْعَها منهم رئيسٌ وَلا وَغْدُ |
|
|
وَلَمَّا أساء الناسُ جِيرة َ ربِّهِمْ |
| |
| ذمامٌ ولم يحفظ لساكنه عهدُ |
|
|
أَراهم مَقاماً ليسَ يُرْعَى لِجَارِهِ |
| |
| وأبراجها والسورُ إذ أبدع الوقدُ |
|
|
مدينة نارٍ أحكمت شرفاتها |
| |
| هي البصرة الجاري بها الجزر والمدُّ |
|
|
وقد أبصرتها أهل بصرى كأنما |
| |
| من الإبلِ الأعناقُ والليلُ مربدُ |
|
|
أضاءت على بعد المزار لأهلها |
| |
| وَلله سِرٌّ أنْ فَدَى ابنَ خَلِيلِهِ |
|
|
أشارت إلى أن المدينة قصدُها |
| |
| على الناس منها إذ تروح وإذ تغدو |
|
|
يروحُ ويغدو كلُّ هولٍ وكربة ٍ |
| |
| بساحتهِ والأمرُ بالناسِ مشتدُّ |
|
|
فلمَّا التَجَوْا للمصطفى وتَحرَّمُوا |
| |
| بِخَلْقٍ سوَاهُ ذلك الهَوْلُ يَرْتَدُّ |
|
|
أتوا بشفيعٍ لا يردُّ ولم يكنْ |
| |
| حيارى لديها لم يعيدوا ولم يبدوا |
|
|
فأُطْفِئَتِ النارُ التي وَقَفَ الوَرَى |
| |
| فما ذلك الشيءُ الفَرِيُّ وَلا الإِدُّ |
|
|
فإنْ حَدَثَتْ مِنْ بَعْدِها نارُ فِريَة ٍ |
| |
| فكمْ حِكم تَخْفَى وَكَمْ حِكَم تَبْدُو |
|
|
فللَّه سِرُّ الكائناتِ وجَهْرُها |
| |
| ولمَّا أَتى الحَجَّاجُ أَمْكَنَهُ الهَدُّ |
|
|
وقدماً حمى من صاحب الفيلِ بيتهُ |
| |
| وساكنه من فخره الفقر والزهدُ |
|
|
فلا تنكروا أن يحرمَ الحرمُ الغنى |
| |
| وَلو خُيِّروا في ذلِكَ الأمرِ لَمْ يُفدُوا |
|
|
وقد فديت من ماله خير أمة ٍ |
| |
| لها مثلُ ما للساكِنِ الجاهُ وَالرِّفْدُ |
|
|
فَواعَجَباً حتى البِقاعُ كَريمَة ٌ |
| |
| فما هو إلاَّ المندلُ الرطبُ والندُّ |
|
|
فإِن يَتَضَوَّعْ منه طِيبٌ بِطَيْبة ٍ |
| |
| فما ضَرَّهُ منها ذَهابٌ وَلا فَقْدُ |
|
|
وإن ذهبت بالنار عنه زخارفٌ |
| |
| إذا شُقَّ عنه الدرعُ وانتثرَ العقدُ |
|
|
أَلاَ رُبما زادَ الحَبيبُ مَلاَحَة ً |
| |
| وكم جَسَدٍ غَطَّى مَحَاسِنَهُ البُرْدُ |
|
|
وكم سُتِرَتْ لِلْحُسْن بالحَلْي مِنْ حُلًى |
| |
| ورَوْنَقُهُ أنْ يَظْهَرَ الصَّفْحُ وَالحَدُّ |
|
|
وأهيبُ ما يُلقى الحسامُ مجرَدَّاً |
| |
| على أَنْ يجِلَّ الشَّوْقُ أوْ يَعْظُمَ الوَجْدُ |
|
|
وما تلكَ للإسلامِ إلا بواعثٌ |
| |
| بها والنَّدى والفضلَ من أحمدٍ لحدُ |
|
|
إِلى تُرْبَة ٍ ضَمَّ الأَمانَة َ والتُّقَى |
| |
| وَلاَ ضَمَّ حِجْرٌ مِثْلهُ لاَ وَلاَ مَهْدُ |
|
|
إلى سَيِّدٍ لم تأْتِ أُنْثَى بِمِثْلِهِ |
| |
| شبيهٌ له في العالمين ولا ندُّ |
|
|
ولم يمشِ في نعلٍ ولا وطىء َ الثرى |
| |
| فَلِلْمُبْتَدِي وِرْدٌ لِلمُنْتَهي وِرْد |
|
|
شَبوقد أُحْكِمَتْ آياتُهُ وتشابَهَتْ |
| |
| فطالعُهَا سَعْدٌ وغاربُها سعْدُ |
|
|
وإن كان فيها كالنجوم تناسخٌ |
| |
| فليست يدٌ للأنجم الزهرِ تمتدُ |
|
|
وإن قصرت عن شأوها كل فكرة ٍ |
| |
| سيوفاً لها برقٌ وخيلاً لها رعدُ |
|
|
فلمَّا عَمُوا عنها وصَمُّوا أَراهمُ |
| |
| بِقَولٍ أَلانَتْ جَانِبَيهِ القَنا المُلْد |
|
|
ومن لم يلن منه إلى الحق جانبٌ |
| |
| ويشفيه من داء به الكي والفصدُ |
|
|
وقد يُعجِزُ الدَّاءُ الدَّواءَ مِن امرِىء ٍ |
| |
| نيوبٌ وأظفارٌ لهم فهم أسدُ |
|
|
فغالبهم قومٌ كأن سلاحهم |
| |
| وإن يسألوا يهدوا وإن يقصدوا يجدوا |
|
|
ثقاتٌ من الإسلامِ إن يعدوا يفوا |
| |
| مقالهُمُ وَالطّعْنُ والضَّرْبُ والوعْدُ |
|
|
وَأَمَّا مكانُ الصِّدقِ منهم فإِنه |
| |
| قلوباً لها في الرَّوْحِ مِنْ بَأْسِهِم سَرْدُ |
|
|
إِذا ادَّرَعُوا كانتْ عُيُونُ دُرُوعِهِمْ |
| |
| تَحَلَّتْ بِكلٍّ مِنْهما الشِّيبُ وَالمُرْدُ |
|
|
يشوقك منهم كل حلمٍ ونجدة ٍ |
| |
| فأنفسهم والمالُ والنصحُ والحمدُ |
|
|
بهاليلُ أما بذلهم في جهادهم |
| |
| فضائلُ لم يدرك بعدٍّ لها حدُّ |
|
|
فلله صديقُ النبيِّ الذي له |
| |
| وَجَادَ إلى أنْ صارَ ليسَ لهُ وَجْد |
|
|
وَمَنْ كانَ لِلْمُخْتَارِ في الغارِ ثانياً |
| |
| بذلك في خُلاَّتهِ العلمُ الفردُ |
|
|
فإِنْ يَتَخَلَّلْ بالعباءَة ِ إنه |
| |
| وَلم يُعْيِهِ قِسْطٌ يُقامُ وَلا حَدُّ |
|
|
ومن لم يخف في الله لومة لائمٍ |
| |
| ألا هكذا في الله فليكن الجَلدُ |
|
|
ولا راعه في الله قتلُ شقيقهِ |
| |
| فضائلُ منه مثل ما اجتمعَ الزبدُ |
|
|
ومنْ جَمَعَ القرآنَ فاجْتَمَعَتْ به |
| |
| تعذَّر من قوتٍ به الصاعُ والمدُّ |
|
|
وجهَّزَ جيشاً سار في وقت عسرة ٍ |
| |
| جبينٌ لغير الله منه ولا خدُّ |
|
|
ومن لم يُعَفَّر كَرَّمَ الله وجهه |
| |
| عَلِيُّ الذي جَدُّ النَّبيِّ لَهُ جَدُّ |
|
|
فَتَى الحَربِ شَيْخُ العِلْمِ والحِلْمَ والحِجَى |
| |
| كهارونَ مِن موسَى وذلكمُ الجَدُّ |
|
|
ومَن كانَ مِنْ خيرِ الأَنامِ بِفَضْلِهِ |
| |
| وإن عجمت أفواهها عودَ بأسهِ |
|
|
تَوَهَّمْتَ أَنَّ الخَطْبَ ليس لهُ زَنْد |
| |
| يُوَرِّدُ خديهِ الجلادُ وسيفهُ |
|
|
أَفادَتْكَ عِلْماً أَنَّ أفواهَها دُرْدُ |
| |
| وعندي لكم آل النبي مودة ٌ |
|
|
فذَاكَ إِذَا شَبَّهْتَهُ الأَسَدُ الوَرْدُ |
| |
| على أنَّ تذكاري لما قد أصابكم |
|
|
سَلَبْتُمْ بها قلبي وصارَ له عِنْدُ |
| |
| فِدًى لكُمُ قَوْمٌ شقُوا وَسَعِدْتُمُ |
|
|
يُجدِّدُ أشجاني وإن قدم العهدُ |
| |
| أترجونَ من أبناء هندٍ مودة ً |
|
|
فدارُهمُ الدنيا ودارُكمُ الخُلْدُ |
| |
| فلاَ قَبِلَ الرَّحْمنُ عُذْرِي عُداتِكم |
|
|
وَقَدْ أرضَعَتْهُمْ دَرَّ بِغضَتِها هِنْدُ |
| |
| إليك رسول الله عذري فإنني |
|
|
فإِنهم لا يَنْتَهُونَ وإِنْ رُدُّوا |
| |
| فإن ضاع قولي في سواك ضلالة ً |
|
|
بِحُبِّكَ في قَوْلِي ألِينُ وَأَشْتَدُّ |
| |
| وما امتد لي طرفٌ ولا لان جانبٌ |
|
|
فما أنا بالماضي من القول معتدُّ |
| |
| أأشْغَلُ عَنْ رَيْحَانَتَيْكَ قَريحَتِي |
|
|
لِغَيْرِكَ إلا ساءني اللِّينُ والمَدُّ |
| |
| وأَدْعُو سِفاهاً غيرَ آلِكَ سادتي |
|
|
بشيحٍ ورندٍ لا نما الشيح والرَّندُ |
| |
| فلاراح معنياً بمدحي حاتمٌ |
|
|
وهل أنا إنْ وُفقتُ إلا لهم عبدُ |
| |
| ولا هيَّجت شوقي ظباءٌ بوجرة ٍ |
|
|
ولا عُنِيَتْ هندٌ بِحبِّي ولا دَعْدُ |
| |
| ويا طِيبَ تَشْبِيبي بِطَيْبَة َ لاثَنَى |
|
|
ولا بعثتْ وصفي نقانقها الربدُ |
| |
| فَهَبْ لي رسولَ الله قُرْبَ مَوَدَّة ٍ |
|
|
عنان لساني عنك غورٌ ولا نجدُ |
| |
| وإني لأَرجو أنْ يُقَرِّبَنِي إِلَى |
|
|
تَقَرُّ بِهِ عَيْنٌ وتَرْوَى بِه كِبْد |
| |
| ولولا وثوقي منك بالفوزِ في غدٍ |
|
|
جَنابِكَ إِرْقالُ الرَّكائِبِ والوخْد |
| |
| علَيْكَ صلاة ُ الله يُضْحِي بطيْبَة ٍ |
|
|
لما لَذَّ لي يَوْماً شَرابٌ وَلاَ بَرْدُ |
| |
| |
|
|
لَدَيْكَ بها وفْدٌ ويُمْسِي بها وفْدُ |
| |
