| فما أبالي إذا ما حل بي عدم |
|
|
قد صح أنَّ الغنى لله والكرما |
| |
| عجبتُ إذْ أثرتْ في جودهِ الهممُ |
|
|
ليسَ التعجبُ منْ تأثيرِ قدرتهِ |
| |
| إنَّ الكريمَ الذي منْ ذاتهِ الكرمُ |
|
|
ليس الكريمُ الذي من نعته كرمٌ |
| |
| إنَّ الكريمَ الذي يعطي ويتهمُ |
|
|
ليس الكريمُ الذي يعطيك عن قدر |
| |
| إنَّ الكيم الذي تعطى بهِ الحكمُ |
|
|
ليس الكريمُ الذي يعطي بحكمته |
| |
| عين القبولِ ولا يُعطى ويحتكم |
|
|
إنَّ الكريمُ الذي يعطي ويغتنمُ |
| |
| ذاك التكرم فابحث أيها العلم |
|
|
من يطلبِ الشكر بالإنعام ليس له |
| |
| وكلّ من نعته الإيجاد والعدم |
|
|
غير الإله الذي أولى بنعمته |
| |
| سواهُ أوْ منْ بهِ الألبابُ تعتصمُ |
|
|
إني ضربت حجاباً ليس يرفعه |
| |
| وليسَ تثبتهُ الأعرابُ والعجمُ |
|
|
هذا الذي قلتهُ الألبابُ تجهلهُ |
| |
| ولم يكن فيه لي من قبل ذا قدم |
|
|
به خُصصتُ على كشفٍ ومعرفة |
| |
| وليسَ عندي فيما قلتهُ ندمُ |
|
|
قد يلحقُ الناسَ في أقوالهم ندمٌ |
| |
| عني التلفظُ والتعريفُ والكلمُ |
|
|
لأنه المنطق الأعلى فكان له |
| |
| كفٌّ لهُ أوهمتْ منْ كفهِ ديمُ |
|
|
والعبد في عزلة ٍ عن كلِّ ما كتبتْ |
| |
| لذاته وأنا الظلُّ الذي علموا |
|
|
ما في الوجودِ سواهُ فالوجودُ لهُ |
| |
| أذن لنا وبنا عليه قد حكموا |
|
|
لولاهُ ما نظرتْ عيني ولا سمعتْ |
| |
| |
|
|
|
| |
