| كما أنا أعلمُ لا أعلمُ |
|
|
سبحانَ مَنْ يعلم لا يعلم |
| |
| بما أنا فيه به أعلم |
|
|
فلا تقلْ منْ بعدِ ذا إنهُ |
| |
| يعلمُهُ مني فلا أعلمُ |
|
|
لأنني لا علمَ لي بالذي |
| |
| صح الذي قال هو الأعلم |
|
|
فإنْ يكن في العلم فضل بنا |
| |
| نعلمُ أمراً لمْ نكنْ نعلمُ |
|
|
لذاك أبدى حرف حتى إذا |
| |
| الحادثُ المنصوصُ والأقدمُ |
|
|
فهوَ على الوجهينِ علامة ٌ |
| |
| لأجلِ ذا الواقعِ لا يعلم |
|
|
فيحدثُ النسبة َ من كوننا |
| |
| وبعد ذا أعقبها الصيلم |
|
|
كرحمة الصحو إذا أقبلتْ |
| |
| والحكم في القابلِ لا يُعلم |
|
|
فالشيءُ يمتازُ بآثارِهِ |
| |
| وعنده يحكُم من يحكم |
|
|
حتى يرى في عينه ظاهراً |
| |
| ولمْ يكنْ من قبلِ ذا يفهمُ |
|
|
بأنهُ الواقعُ في كونهِ |
| |
| من ينسب العلم له الأقوم |
|
|
حقيقة ُ الإمكانِ قدْ رددتْ |
| |
| خرَّتْ له من حينها الأنجم |
|
|
إذا بدا حاجبُ شمسِ الضحى |
| |
| إذ كان للشمسِ السنا الأعظم |
|
|
واندرجتْ أنوارها عندَهُ |
| |
| مشرقة ٌ والحسُّ لا يفهمْ |
|
|
فالعقل يدري أنَّ أنوارها |
| |
| بنا كما يدركه المظلم |
|
|
لا يدرك النُّور سوى نفسه |
| |
| معنى ً وحساً هكذا فافهموا |
|
|
لكنهُ بالنورِ إدراكنا |
| |
| |
|
|
|
| |
