| يحبُّ الجمالَ الكلَّ فهوَ جميلُ |
|
|
تجملُ لمنْ قالَ الرسولُ بأنهُ |
| |
| عنِ الغرضِ النفسيِّ فهوَ جليلُ |
|
|
فذلكمُ اللهُ النزيهُ جمالُهُ |
| |
| إليهِ فطرفُ المحدثاتِ كليلُ |
|
|
تعالى جمالُ الله عن كلِّ ناظرٍ |
| |
| وليسَ لهُ في المحدثاتِ عديلُ |
|
|
فليس له من كلِّ وجهٍ مماثلٍ |
| |
| بترجمة ِ الشورى فليسَ يزولُ |
|
|
سوى منْ بدا بالكافِ في قولهِ لنا |
| |
| فتسرحُ في أرضِ الهوى وتجولُ |
|
|
لقد جهدت نفسي بأنك عينه |
| |
| وما لي سوى هذا عليه دليل |
|
|
يطالبني الأنتَ الذي عينُ الأنا |
| |
| وأولُ شخصٍ جالَ فيهِ جليلُ |
|
|
تجولُ براهينُ النهى في مجالِها |
| |
| وأنَّ الذي يدري بهِ لقليلُ |
|
|
علمت بأنَّ الأمر بيني وبينه |
| |
| به عينه جاء المُحال يقولُ |
|
|
وإنْ كانَ لي وجهٌ يكونُ هويتي |
| |
| فعما قليلٌ ينقضي ويحول |
|
|
تثبتَ فليسَ الأمرُ فيهِ كما ترى |
| |
| علمتُ به والعارفون نزول |
|
|
فقلت له مهلاً عليَّ فإنني |
| |
| له في مجرَّاتِ الشهود ذيول |
|
|
عليهِ من الأكوانِ في كلِّ جحفلٍ |
| |
| |
|
|
|
| |
