| الروضُ منها إذا استنشقت مطلول |
|
|
ثم زاد وارد الشرح:هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل |
| |
| شتى تراها فتبديل وتحويل |
|
|
لذاكَ يخرجُ ما فيهِ على صورٍ |
| |
| فيه فغايته في الحسِّ تبديل |
|
|
لا تسكننَّ إلى صورٍ تشاهدُهُ |
| |
| عِلماً أتاكَ به من صدقه القيل |
|
|
واثبت على الجوهر الأصليّ تخط به |
| |
| علماً فما هوَ للبرهانِ مدلولُ |
|
|
اللهُ أعظمُ قدراً أنْ يحاط بهِ |
| |
| فكيف أعلمه والعلمُ تحصيل |
|
|
إنَّ استنادي إليهِ لا أكيفهُ |
| |
| إلا افتقاري إليهِ فهوَ محصولُ |
|
|
وليسَ عندي منهُ ما أعينهُ |
| |
| من اسمها عالماً أعطاه تنزيل |
|
|
كما علمتُ غناه عنْ خليقتهِ |
| |
| فبيت عقلك بالأفكار معقول |
|
|
كفى يسرحُ ما عقلي يقيدُهُ |
| |
| وصاحب الكشف بالتنزيل مقبول |
|
|
فصاحبُ الفكر بالأوهام في جهة |
| |
| |
|
|
|
| |
