| أبداهُ في طبقٍ في الحالِ عنْ طبقِ |
|
|
إنَّ الذي خلقَ الإنسانَ منْ علقِ |
| |
| الخارجون عن التقريبِ بالملقِ |
|
|
لا يعرفُ الحقَّ إلا القائلون به |
| |
| منَ المكارِهِ محمولٌ على الحدقِ |
|
|
فما يقوم بهم مما يكون له |
| |
| إلا ليعلمَ ما فيهِ من العلقِ |
|
|
ما أوجد الله إنساناً من العلق |
| |
| والعشقُ لفظة ٌ اشتقتْ من العشقِ |
|
|
لذاكَ عشقهُ بكلِّ نازلة ٍ |
| |
| إلا الذي هو فيه من عمى الغسق |
|
|
ليس الحجاب الذي يعمي بصيرته |
| |
| بما لديها من الأنوار للفلق |
|
|
والعينُ منْ فالقِ الإصباحِ تبصرهُ |
| |
| منْ لمْ يذُقْ طعمَ حبِّ اللهِ لمْ يذقِ |
|
|
ما كلُّ مَن ذاق طعما نال لذته |
| |
| منْ نفسهِ لا يزالُ الدهرُ في فرقِ |
|
|
إنَّ الذي هو في عمياءَ مُظلمة ٍ |
| |
| تعيينهِ زالَ عنهُ حاكمُ الفلقُ |
|
|
فإنْ بدا علمَ منهُ يدلُّ على |
| |
| ويذْهبِ العينَ عنهُ لاعجُ الحرقِ |
|
|
فليسكنِ القلبَ في توحيد مشهدِه |
| |
| |
|
|
|
| |
